泉州南音國際學術研討會昨開幕，海內外專家探討南音傳承和發展

創新：讓中國音樂“活化石”更具魅力

□泉州網-東南早報記者 張素萍 劉波 王柏峰 文/圖

在泉州南音國際學術研討會上，泉州師院南音專業的師生們表演南音名曲（譜）。

昨日，為期兩天的泉州南音國際學術研討會在泉州師院開幕。來自海峽兩岸和韓國、日本、新加坡等地的專家學者齊聚泉州，集思廣益，探討泉州南音文化的傳承和發展。

本次研討會作為“東亞文化之都·2014泉州活動年”開幕系列活動之一，由“東亞文化之都·泉州”建設發展委員會、泉州師范學院主辦，泉州師院南音文化傳承與發展協同創新中心、福師大海峽兩岸文化發展協同創新中心承辦。

在現場，泉州師院南音專業的師生們表演《直入花園》、《梅花操》等南音名曲（譜）。在隨后舉行的研討會上，福師大海峽兩岸文化發展協同創新中心主任王耀華，韓國漢陽大學名譽教授權五圣，日本沖繩縣御座樂復原研究會會長比嘉悅子，臺灣師范大學民族音樂研究所教授呂錘寬，泉州師院南音文化傳承與發展協同創新中心主任王珊等，分別作了題為《南音研究現狀及其展望》、《琉球王府中的中國系宮廷樂“御座樂”》、《南管曲之文學性初論》、《協同創新傳承發展泉州南音》等主題報告。

據介紹，為了更好地保護和傳承泉州南音，按照聯合國《保護非物質文化遺產公約》的要求，目前泉州通過設立專項保護資金、建立南音傳習所等一系列措施，加強泉州南音保護的智力支撐和社會支撐；利用泉州南音國際大會唱、學術研討會，匯聚高校、人文科學研究機構、民間研究團體，以及海外專家學者的力量，進一步加強泉州南音研究；同時建立保護機制，逐步保護和改善南音生存環境。

像推廣京劇一樣推廣南音

■權五圣（韓國漢陽大學名譽教授）

這是權五圣第10次踏上泉州這片大地，早在1990年，他就與聯合國教科文組織“海上絲綢之路考察團”一起到泉州“海絲點”考察，這也是他首次接觸泉州南音。

“韓國傳統文人音樂叫‘歌曲’，也稱萬年長歡之曲，韓國歌曲和泉州南音在表演形態和演奏方式上很相似。”權五圣說，韓國“歌曲”的歷史可追溯至高麗末期，以時調詩為歌詞，用伽倻琴、玄琴、奚琴等演奏，其中泉州南音的二胡與韓國“歌曲”的奚琴在演奏方式上相同。

權五圣認為，泉州作為“海上絲綢之路”的起點，當選東亞文化之都對泉州意義非凡，“可以進一步推介泉州”。

泉州南音如何更好地保護和傳承？權五圣認為，就像把京劇作為國劇推廣，希望政府把泉州南音作為中國“國樂”對外推廣，提升南音在全世界的知名度和吸引力。

琉球宮廷樂與南音淵源很深

■比嘉悅子（日本沖繩縣御座樂復原研究會會長）

日本琉球御座樂即宮廷樂，與泉州南音關系密切，有很深的淵源，雙方交往可以追溯到數百年前。琉球向中國學習很多音樂，并在宮廷演奏。

當時日本在泉州、福州都設有“琉球館”，琉球人每次來中國學習，都會駐扎很長一段時間，明朝禮樂經由福建傳入日本。1879年的御座樂有很多樂器和演奏等與泉州南音十分相近，至今保留著“閩南十音”的影蹤。

比嘉悅子認為，與其他地方的曲藝相比，泉州南音顯得更古老，傳統氛圍更濃，不愧是中國音樂歷史的“活化石”。“南音是中國非常傳統古老的樂種，南音作為‘海絲’起點泉州的文化瑰寶，讓我更感興趣。”

南音有“調養身心”之效

■丁宏海（新加坡湘靈音樂社社長）

新加坡湘靈音樂社是東南亞一帶著名的南音社團，創立至今已經有數十年歷史，在東南亞一帶頗有影響力。

“這些年來，湘靈音樂社與泉州和廈門兩地的南音樂團聯系很多，泉州南音樂團也應邀參加新加坡藝術節，頻繁的交流讓音樂社的水平得到很大提升。”丁宏海說，湘靈音樂社日益得到新加坡各界的重視，如今亦得到新加坡官方的撥款。

丁宏海說，相對而言，南音是靜態的，只要認真地聽都能讓心平靜下來，而且研究表明南音有調養身心之效，可以讓人保持年輕態。泉州作為“東亞文化之都”，希望今后通過更多的學術性探討和活動，讓這項非物質文化遺產在更大范圍內得到推廣。

用更宏觀的視角看南音

■項陽（中國藝術研究院音樂研究所研究員）

上世紀80年代，項陽在廈門大學時曾學了一學期南音課程。在他眼中，南音古樸而典雅，且擁有博大精深的內涵，是傳統文化的物化。

南音的保護和傳承擁有較為廣泛的民間基礎，政府部門和民間在傳承方面做了很多工作。另一方面，學術研討會屢次召開，也說明南音仍有很多值得研究的空間。“希望置身于更宏觀的視角，再來看南音。”項陽說，在更宏觀的視角下，可能會有新理念、新視野下的認知，希望文學界、戲曲界、宗教界等共同研究，讓老百姓有了文化認同感，相信南音會得到更好的發展。

創新，讓南音適應時代需要

■王耀華（福建師范大學海峽兩岸文化發展協同創新中心主任）

被譽為“中國音樂活化石”的南音，是中國現存最古老的樂種之一，至今已有千年歷史。南音的發祥地在泉州，除了在閩南地區廣泛流傳，還遠播東南亞等地。

“南音要繼續傳承與發展，就得對它進行常態化、多方位的研究，并且把南音放在泉州豐厚的歷史文化中深入研究。”王耀華說，把南音的理論研究與傳承發展實踐相結合，不斷創新，使其適應時代發展的需要；同時加強海內外的交流與協作，共同推動南音的發展，使其真正成為廣大民眾的精神食糧和人類共同的文化遺產。

用新思維賦予南音新內容

■王心心（著名南管音樂家、臺灣心心南管樂坊創辦人）

作為土生土長的泉州人，王心心4歲開始學習南音。1992年，王心心移居臺灣，并創辦心心南管樂坊。數十年來，她一直以世界級殿堂藝術的定位，努力豐富和推廣南音藝術，嘗試南音與當代藝術跨領域的合作。

“南音是老祖宗留下的非常好、有養分的藝術形態，最為可貴的是其內在的精神，而不是外在形式。”王心心說，作為現代人，應該結合新的時代特征、新的思維，賦予南音新的內容，推動南音更好地向前發展。同時，南音是海峽兩岸人民同根同源、認祖歸宗的文化樣式，是連接海峽兩岸同胞的一條重要的文化紐帶，海峽兩岸應共同傾力打造南音這一世界文化品牌，增強城市文化軟實力，提升城市的知名度、影響力和吸引力。