□早報記者 黃墩良 王小冰 通訊員 蘇福彬 文/圖

咚、咚、咚……一陣雄渾的鼓聲從永春達埔鎮延清蓬萊尤家傳出，村民聞聲紛紛圍觀。敲鼓的是尤建成，他正在試一面快做好的鼓。鼓聲已在尤家連綿100多年了，到尤建成這一輩已是第四代了。

制鼓世家 鼓聲百年連綿不絕

永春達埔是中國的香都，以香聞名。在這片有豐厚歷史底蘊的土地上，制鼓世家尤建成在當地也是遠近聞名。

“到我這一輩已是第四代了。”年近古稀的老尤拿出族譜給記者看，“我太公就開始制鼓了。”老尤的太公是尤學取，出生于1860年左右。在父親的口中，太公當時的手藝是雕刻，后來又學油漆，最后轉為制鼓。雕刻要有一手嫻熟的木藝，而木藝和油漆的手藝在制鼓的過程中都要用到。

從尤學取開始，到尤建成的爺爺及父親，雖然在每一個長輩的手里，制鼓的數量不多，但這門技藝沒有斷線。尤建成小時候就是在這種環境下耳濡目染，將制鼓全過程銘記在心里。上世紀五六十年代，由于歷史條件限制，尤建成無法制鼓。1963年父親臨終時，把他叫到床前，留下的遺言就是告訴他制鼓的秘訣。

時光流轉，10多年后村里一所小學的一面大鼓壞掉了，需要重新弄一面，這個重任就落在老尤的身上。他將記憶化為現實，通過一段時間的摸索，終于把這面大鼓做好，從此尤家斷了20年的鼓聲再度響起。

　　制鼓變遷 儀器測鼓聲分貝

一面鼓如何制成，老尤有一套自己的秘訣。

“首先要挑選木材。”老尤說，他一般找人買廢舊的木頭，因為年代久遠的木頭能保留下來，說明材質不錯，且木材沒有水分，不存在縮水的問題。通過刨、鋸等木工手藝，把鼓架搭好。

接下來最主要的一步是將浸泡過的牛皮蒙在鼓架上。“牛皮必須是老牛皮。”老尤說，老的牛皮才能經久耐用，牛皮與鼓架之間要嚴密結合，松緊適當。這一關是考驗一個師傅技藝是否過硬的標準——用鼓槌敲打鼓面，聲音是否嚴實，分貝多少。

“按照老傳統，我制作的鼓，分貝要110左右。”老尤說，以前全靠自己一雙耳朵來判斷，“沒有幾十年的經驗是不行的”。今年他用上高科技了，女婿給他買了一把測量分貝的儀器。“有了這個東西，就好辦多了。客戶上門買，可以當場測量分貝給他們看。”

鼓之傳承 后繼乏人恐失傳

尤建成說，他的鼓主要用于民俗活動，一年也就銷售二三十個，“就當業余愛好，賺點補貼家用”。他說他現在擔憂的是這門技術后繼無人。

尤建成說，在達埔，制鼓只有他一家，在永春也鮮見。他的兩個兒子目前都從事教育事業，對制鼓并不感興趣。親人中只有一個侄子找他學這門技藝。“年輕人看不上這門技術。”老尤擔心往后制鼓的技藝要斷掉。