提線木偶戲《趙氏孤兒》

流傳千年的傀儡戲

提線木偶戲的另一個名字叫傀儡戲，是用16至30余條絲線拉動木偶身體的各個部位，配以表演者唱詞進行表演的一種傳統(tǒng)戲劇種類，多在喜慶節(jié)日上演，用以祈求神靈保佑百姓平安，或來年風調(diào)雨順。

據(jù)泉州木偶劇團的老藝人介紹，提線木偶源于秦漢，盛于唐宋，至唐末五代已在泉州及周邊地區(qū)流行。是目前我國木偶戲中歷史最長的稀有劇種，其中還有一段有趣的故事：漢高祖劉邦在平城被匈奴王冒頓的大軍四面圍住，冒頓之妻瘀氏帶領(lǐng)強兵駐扎在平城一面，等待時機攻城。一個多月后，平城的漢軍糧草吃盡，又無援軍解救，孤城危在旦夕，劉邦心急如焚。護軍中尉陳平查訪得知，冒頓是個好色之徒，瘀氏妒忌心重，經(jīng)常醋海興波。于是，陳平令工匠制作了很多木偶美女，再令士兵每天提線引木偶美女在城中孔穴之處走動，手舞足蹈。木偶美女綽約多姿，瘀氏誤以為城里美女如云，擔心攻下平城之后，冒頓選美納妾，便下令退軍，平城之圍遂解。劉邦登基后，感念“木偶美女”于國有功，賜每尊“偶人”以貴妃、貴人等稱號，并將這些木偶作為國寶珍藏在御庫中。到漢文帝時，樂府仿造傀儡，在宮廷演出，還作為迎賓嘉會和敬神驅(qū)邪儀式。到了唐朝，活潑有趣的傀儡戲更是在民間廣受歡迎，成為當時兩大代表性戲曲之一。

宋元時期，泉州傀儡戲充分發(fā)揮其巫文化潛質(zhì)和“溝通人神”的獨特功能，與道教等宗教的科儀活動緊密結(jié)合，成為民眾生、老、病、死等生命禮俗中不可或缺的重要組成。

明清時期，泉州傀儡戲班社林立，演出興盛，蔚為大觀。且已形成科班傳習制度，甚至出現(xiàn)了專門制作木偶頭像、服飾盔帽、砌末道具的“西來意”、“周冕號”等專業(yè)作坊。從清中葉開始，泉州傀儡戲便隨著移民的腳步，向廣東、浙江、臺灣，以及東南亞閩南人和華僑聚居地傳播。

到了上世紀五十年代初，由泉州市文化主管部門牽頭，以“時新”、“德成”、“和平”三個著名民間傀儡戲班為基礎(chǔ)，邀集市區(qū)及鄉(xiāng)間18位名藝師，創(chuàng)建了“泉州市木偶實驗劇團”。隨即，又組織了以中青年傀儡戲藝師為主的“泉州市木偶藝術(shù)劇團”。1954年底，由“實驗”、“藝術(shù)”兩團合并成立“泉州市木偶實驗劇團”。1974年重新命名為“泉州市木偶劇團”。