雁陣山公度讀書處被御書“登瀛閣”

進(jìn)士文化堪比媽祖文化

記者在走訪中了解到，昔日的狀元府邸，今日已遍尋不到。但在莆仙大地上，還遺留著些許和進(jìn)士有關(guān)的古跡。

在涵江區(qū)三江口鎮(zhèn)鰲山村海濱的雁陣山上，一塊登瀛閣石碑完好地鑲嵌在雁陣宮墻壁上。雁陣宮董事會董事長龔振秋告訴記者，黃公度曾在山上結(jié)廬苦讀，中狀元后，宋高宗皇帝為雁陣山公度讀書處御書“登瀛閣”三字。在龔振秋的帶領(lǐng)下，記者來到登瀛閣，只見閣前辟有寬敞的平埕，中間矗立著一尊黃公度讀書石雕像。

荔城區(qū)拱辰辦事處東陽村是“科甲騰芳之鄉(xiāng)”。自明初御史陳道潛來此定居開始，逐漸形成群落，村里的明清民居建筑群是莆田現(xiàn)存的科舉文化“活化石”，已被列為市級文物保護(hù)單位，見證了當(dāng)?shù)乜婆e文化發(fā)達(dá)的歷史。在村里的陳氏祠堂，墻上懸掛著歷代進(jìn)士名錄。村老體協(xié)負(fù)責(zé)人陳慶育告訴記者，明清兩朝中，東陽村先后出了11名進(jìn)士、28名舉人、14名貢生。出過“三世五進(jìn)士”，還出過“祖孫、父子、兄弟、叔侄”進(jìn)士，官宦人家多了，村落士大夫宅第鱗次櫛比，比較有代表性的民居為御史第、德基祠等?！安蛔x書不是東陽人！”陳慶育說，遺留在村里的一座古時學(xué)堂，至今墻上還有一塊明嘉靖六年（1527年）丁亥正月立的陳儼庭訓(xùn)石碑，激勵著后世子孫勤奮刻苦讀書。

對此，在今年5月一場“繁榮文藝創(chuàng)作，創(chuàng)建文化莆田”座談會上，就有藝術(shù)家提出，“其實(shí)莆田文化的魅力并不是只有媽祖文化，更多的來自進(jìn)士文化?！?/p>