其二：通過(guò)合股辦窯擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，顯示了機(jī)制革新的活力。

隨著“階級(jí)窯”的出現(xiàn)和生產(chǎn)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，不僅原先一戶(hù)一窯的生產(chǎn)方式難以為繼，就是有一定實(shí)力的窯主也難以單獨(dú)解決大型龍窯所需大量資金等困難，于是出現(xiàn)了“合股辦窯”的新形式。這對(duì)以民營(yíng)為主的德化瓷器業(yè)來(lái)說(shuō)，也是順理成章之事。如明代在后所村建階級(jí)窯，就是由何、鄭、林氏聯(lián)合經(jīng)營(yíng)。鄭氏善經(jīng)銷(xiāo)，林氏善彩繪，何氏善雕塑，互相配合，相得益彰，又解決了資金困難。

海外市場(chǎng)的需求，“階級(jí)窯” 和“合股辦窯”新形式的出現(xiàn)，為以“瓷圣”何朝宗為代表的瓷雕名家群體的出現(xiàn)，提供了強(qiáng)大動(dòng)力和物質(zhì)基礎(chǔ)。

以前德化出口以日用瓷為主，到明代開(kāi)始出口以佛教人物為主的藝術(shù)瓷，涌現(xiàn)了何朝宗、何朝春、林朝景、陳偉、張壽山、林孝宗等一大批瓷雕名家。其中最富盛名的為“瓷圣”何朝宗。他在長(zhǎng)期的實(shí)踐中融合了泥雕、木雕、石刻等技藝，總結(jié)了捏、塑、雕、鏤、貼、接、推、修八法。他富于創(chuàng)新精神，善于從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，作胚時(shí)注重人物臉部描繪及身材的總體設(shè)計(jì)，神形兼?zhèn)洹：纬谏瞄L(zhǎng)觀音佛像瓷塑，亦兼制精巧雅致的香壺、小瓶和供玩賞的陳設(shè)器皿。他創(chuàng)作的瓷雕作品，遠(yuǎn)銷(xiāo)日本、法國(guó)、英國(guó)、埃及及東南亞各國(guó)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)”、“世上獨(dú)一無(wú)二珍品”。

明代瓷雕名家注重人物臉部神情的細(xì)致刻畫(huà)和整體造型的講究處理，形成了德化瓷塑造型精巧美觀、人物神形兼?zhèn)洹⒁录y深秀洗練、線(xiàn)條飄逸流暢的藝術(shù)風(fēng)格。他們的作品都在背部蓋上瓷章印記，說(shuō)明原始著作權(quán)意識(shí)普遍提高。明末宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物》中專(zhuān)門(mén)記道：德化瓷雕以燒造瓷仙，精巧人物，玩具瓷器而聞名于世。

此時(shí)，德化藝術(shù)瓷和藝術(shù)化的日用瓷，已成為中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的主要商品之一。觀音、如來(lái)、達(dá)摩、羅漢等瓷雕，花瓶、香爐、梅花杯及碗、盤(pán)、碟等日用瓷，在國(guó)際市場(chǎng)上被稱(chēng)為“上國(guó)瓷器之上品”，“國(guó)際瓷壇的明珠”。以“瓷圣”何朝宗為代表的瓷雕名家群體，使“中國(guó)白”瓷器飲譽(yù)世界。