論 壇

探討當(dāng)代藝術(shù)的“福建現(xiàn)象”

“以‘廈門達(dá)達(dá)’那一批人為代表，從福建走出去的當(dāng)代藝術(shù)家不在少數(shù)，他們中不乏在國內(nèi)外頗具知名度和影響力的人物。”王新倫談到，“閩籍藝術(shù)家”和“福建當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象”是非常值得思考和認(rèn)真研究的課題，在這一次的當(dāng)代藝術(shù)節(jié)上，“福建當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象論壇”也首次作為討論的主題被提出來，成為藝術(shù)節(jié)的重要組成部分。

從上世紀(jì)80年代至今，福建確實(shí)涌現(xiàn)出大批國內(nèi)外知名的藝術(shù)家和藝術(shù)策展人。最著名的蔡國強(qiáng)、黃永砯，已成為國際級的著名當(dāng)代藝術(shù)家；范迪安、許江已是國內(nèi)當(dāng)代藝術(shù)的領(lǐng)軍人物；邱志杰、陳文令、陳志光當(dāng)下被藝術(shù)界力捧，還有許多閩籍青年藝術(shù)家活躍在國內(nèi)外的各種展覽中。留守在省內(nèi)的一大批當(dāng)代青年藝術(shù)家更是不可低估的藝術(shù)新軍。

這次的論壇特別邀請宋莊藝術(shù)促進(jìn)會藝術(shù)總監(jiān)、著名策展人、評論家楊衛(wèi)進(jìn)行學(xué)術(shù)主持，并有賈方舟、殷雙喜等業(yè)內(nèi)知名人士擔(dān)任學(xué)術(shù)委員。王新倫說，廈門有好的藝術(shù)土壤，經(jīng)過幾年的樹立打造，在這里形成地域性的文化品牌指日可待。

【名詞解釋】

位于銀江？

“廈門達(dá)達(dá)”

“達(dá)達(dá)”一語屬于借用。1916年，瑞士蘇黎世一群詩人藝術(shù)家發(fā)起了達(dá)達(dá)主義運(yùn)動，其影響波及整個(gè)歐洲文學(xué)藝術(shù)界。與任何其他流派都不同，達(dá)達(dá)主義的目的不是給文藝找出路，而是主張取消文學(xué)藝術(shù)。

1986年的“廈門達(dá)達(dá)”系列活動，參加者包括黃永砯、林春、紀(jì)泰然、焦耀明、林嘉華、蔡立雄、俞曉剛、陳承宗等人，多為浙江美院、廣州美院、福建師大藝術(shù)系和集美師專美術(shù)科畢業(yè)生。該活動最主要包括兩個(gè)部分：一是9月底10月初舉辦的相當(dāng)前衛(wèi)的達(dá)達(dá)藝術(shù)展；一個(gè)是11月下旬實(shí)施的對展出作品的改裝、毀壞和焚燒。廈門達(dá)達(dá)比歐洲達(dá)達(dá)晚了整整70年，然而它發(fā)生在中國，在中國當(dāng)代藝術(shù)上，仍有首倡之功。出生于廈門的黃永砯也在日后逐漸成名，和徐冰、蔡國強(qiáng)、谷文達(dá)被一起稱為中國當(dāng)代藝術(shù)的“四大金剛”。（記者 應(yīng)潔 來源：《廈門日報(bào)》