防御第一的生活堡壘

???????????? “大夫第”像一位儒者，從容而淡定了200多年。

??? 漫步在“大夫第”，橫梁挑首隱隱約約能窺見當年每進皆有的脊飾、封檐板雕刻及壁畫。前中座明間設置的朱紅屏風，高大而莊嚴。“‘大夫第'這塊匾可是道光帝賜給我們祖上的，”黃老師不無自豪地說，“當年‘大夫第'里面可是掛滿了‘文魁'、‘司馬第'等等牌匾。可惜呀！1958年大煉鋼鐵那時，都拿去做風箱了，現在只剩下這塊‘大夫第'了。”

??? 雖然那些昔日的光華不再，但現有的灰沙殘垣、老宅深院似乎在以另一種方式訴說往日圍屋的故事。也許黃氏的后人，或是我們這熟睹司空的本土人已不再敏感，但，看著杰夫利那份忘乎所以的興致，我似乎又感受到了初次到圍屋時的那份震蕩。其實黃氏先民的氣息還依舊存在，散落在每段墻垣、每一塊青磚黛瓦之中。

??? 我一下子再次感覺到朱砂垌客家圍屋在設計上的那份緊張，看看那些非常突出的防御功能特點，回到我們客家先民初到此地聚集而居時那種封閉式的生存狀態。

??? 玉林市文物部門對圍屋的權威評價是：具有防御功能的建筑形制，具有鮮明的時代特點，同時隱約透露出建造者客家文化的特性。朱砂客家圍屋整體設計布局合理，講究人文山水的和諧相融，張揚著中原文化的氣韻。“大夫第”正脊堆松石蘭、梅花喜鵲、牡丹、麒麟、石榴、鳳凰、夔龍、柳、菊花、蓮花、金魚等，基本保持原貌，檐下彩繪寶相花及壁畫16幅，內容包括：戲彩虞親、喜鵲登梅、雙喜登梅、鳳凰呈祥、金雞報喜、外國進貢、通商口岸、平升三級等。前中座屏風保持完好。是研究古代玉林民居形制及技術、社會風貌、審美藝術觀等方面難得的實物。

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