詩歌里的鄉土情結

??? 這次集體亮相的作品中，寫到了湄洲島(張旗《去湄洲島》)、南日島 (小謝《詩歌的島嶼》)、廣化寺(本少爺《登臨莆田廣化寺》)、石室巖(楚鷹《獨上石室巖》)；寫到了木蘭溪(林落木《木蘭溪的水》、舊車站(黃披星《家鄉》)；寫到了賽龍舟(程劍平《吾鄉吾俗》)；寫到了枇杷(張堅《枇杷》)；寫到了莆田人(南夫《我是莆田人》)、莆仙之夜(蔡書琴《莆仙之夜》)……關于莆田的相同文化背景、地域特征，是他們創作的共同點。而另一個共同點則是，雖然職業、身份、年齡、個性都不相同，但他們的作品卻傳遞出一種比較接近的精神取向。莆田詩人楊雪帆說，“這個展示，對于個體的詩人本身沒什么意義，但對莆田這么個小城市來說頗有意味。它讓讀者知道了中國詩歌版圖上有個叫莆田的地方，這個地方有這么些詩人，他們會發現，以前讀到的、聽說的一些詩人原來都是莆田的。”這次亮相了26位莆田詩人，年齡大的如南夫1958年出生，年齡小的如艾濺果是90后的；職業差異也很大，有公務員、老師、學生、自由職業者。一半人在家鄉工作，另一半分布全國各地。楊雪帆說，這次作品展漏了幾位詩人：麥冬、王鴻、蕭然、施清泉、陳默 、倪偉李、阮幼紫等等，是個遺憾。

低調姿態還是張揚個性？

??? 莆田市作家協會副主席黎晗用“低調姿態”來形容這個詩歌群體的狀態，他們安靜地生活在這片土地上，做著各自的事，時而搞些沙龍聚會，聚會不僅是交談的那一小塊地兒，還是一個存在和情感的狀態，談話者展示了不同想法，故事、場景、獨白、朗誦不同的詩，這些有意思的碎片共同組成了敘事。但卻沒想過要命名個“詩群”，多年以來也被外界所忽略，他們似乎也很滿足現在的狀態，安靜地寫著自己的詩歌。楊雪帆則把這群詩人分作兩類傾向：一種守舊、內斂；一種務實、張揚。前者把寫作看成個人的烏托邦，后者則渴望被命名、被承認。現居莆田的詩人比較安靜，而在外面的詩人希望拉著家里的往外走，尋找外界的認同。“我覺得，你要是一直那么清醒地去尋找認同，你可能就很功利。而守舊、內斂的并不妨礙作品的傳播，如果你有好作品，你就用不著恐慌，用不著命名，也用不著搞個群體性事件來讓人關注。”