鄭洽“生為護衛 死為守陵”，子孫后代跨越600年堅守

明代建筑的門庭牌匾“豹蔚南山”

浙江鄭義門也有一個相似的四角井

　　上金貝村古墓被專家論證為建文帝陵寢，這件事也讓山腳下一個鄭姓村落成了各方焦點。

　　“這個村我們是無意中發現的，有著太多的秘密，考證的結果是，這個叫鄭岐村的開基祖，其實就是跟隨建文帝出逃的22個從亡大臣之一鄭洽。”王道亨說，鄭洽跟隨建文帝直到去世，子孫后代也都留在山下為建文帝守墓，這完全符合忠智公鄭洽“生為建文帝護衛，死為建文帝守陵” 的忠臣性格。

　　鄭洽出自浙江浦江縣鄭義門，為此寧德建文帝下落研究小組還和浙江鄭義門聯系，對方還派人來考察。“他們斷言鄭岐村的鄭姓村民，90%以上是鄭洽的后代”。王道亨說，如果有需要，他們還準備讓兩個村的鄭姓村民作DNA鑒定，以確認他們之間的關系。

　　村里流傳鄭三合故事

　　前日，記者前往鄭岐村采訪，路過附近的濂坑村，寧德建文帝下落研究小組一位成員說，當地村民祖祖輩輩流傳著一個故事，當時村里有一位王姓始祖王進，在明朝永樂年間結交了一位遷到當地的鄭姓朋友叫鄭三合。村里一戶陳姓長者就將女兒嫁給了他，娶親那天，南山上金邶寺高僧也來喝酒，鄭三合管那僧人叫“師傅”，自稱“弟子”。后來，金邶寺那位高僧圓寂了。鄭三合便舉家搬到鄰近的井上村去居住，再后來才搬到現在鄭岐村這個地方居住，并改名鄭岐，是現在鄭岐村鄭姓始祖。

　　“三合其實是就洽字拆開來，洽是水之合，岐是山之分，這是古代文人常用的用反義詞互解互義來表達真實含義的手法。”王道亨說，鄭洽不敢暴露真實身份而采取這種辦法，是很順理成章的事，而且在鄭岐村里還有很多類似的狀況。

　　鄭岐村村民鄭成意說，在他們村里，老人一直都有傳下一條祖訓：鄭姓子孫永不出來為官，但因為什么原因，他們并不知道。

　　在村里僅存的6棟鄭姓民房里，記者還發現，有一棟建于明代的房子進院子后的門楣上，匾額寫著“豹蔚南山”四個字。

　　這四個字從字面上來解，根本解不通，也沒有這樣的典故，但如果將“豹蔚”兩字換成諧音的“保衛”就解釋得通了，也就是保衛南山上的建文帝的意思。王道亨說，鄭洽所在的浙江鄭義門，有塊匾額“孝義門”，在鄭岐村有個老房子門口寫著“中義第”，估計這也是用了諧音的手法，其實應該是“忠義第”。因為鄭洽跟隨建文帝出亡在外隱姓埋名，不能盡孝只能盡忠，所以去掉孝字換成了忠字。