洲，指的是水中陸地。汀江河與南山河在這塊盆地中交匯，形成一個丁字形，把陸地分隔成三塊，于是，這三塊水中陸地就被叫做三洲。

　　縣志上說，未有汀州，先有三洲。依著汀江水，三洲早早地形成集鎮，并興旺起來。作為汀南一個重要的碼頭重鎮，在發達的航運推動下，三洲一度商賈云集，商旅不絕，“日見船帆不斷，夜泊船桅成排”，描述的就是當年的繁華景象。到了明清時期，三洲更成為汀州府三大驛站之一，儼然是汀州水陸交通的樞紐和貨物集散中心。

　　如今，汀江在三洲河段已無當年氣勢，河床抬升，少水無船，昔日的繁華煙消云散。行走在河邊，橋頭還有始建于清代的祠堂，供奉的卻是海上女神媽祖，小小的三洲鄉，這樣的媽祖廟有三座，足可見當年航運之發達。

　　我們從南城門進村，找尋時光的碎片。小小的土墻就是當年的城門——元末時的遺物。當時，三洲出了個懷遠將軍叫戴應壽，為了防備賊寇，回鄉的將軍主持修建了三洲城墻。如今，當年的工程至今只剩下南城門。門后就是三洲特有的圣帝廟，所謂圣帝廟，是前面供關公，后面奉孔子，廟不大，但香火旺盛。客家人崇文尚武的精神，在一座小廟中找到物化體現。

　　順著三洲老街行走，會路過四角亭，亭中掛著一塊古進賢鄉的牌匾，牌匾是后人立的，赫然題著乾隆大帝的御筆。這是三洲人的驕傲，傳說乾隆南巡到三洲碼頭，乾隆獨自上岸游玩，于四角亭歇腳時落下了隨身包袱。等回頭找尋時，發現包袱還在，而且還有人在邊上看守。乾隆感慨民風淳樸之余，御筆手書“古進賢鄉”。今天看來，這個故事的真實性非常可疑。但卻不妨礙三洲人繼續傳說，因為他們相信自己的家鄉是真真正正的禮義賢鄉，不管乾隆是否真的來過。

　　說到賢鄉，總要有些文化色彩。三洲是一個典型的客家古村落，客家人最敬祖宗，不管在哪里，修建得最漂亮的往往是祠堂，三洲也不例外，氣勢恢宏的明德堂就是例子；客家人也最敬讀書人，不管是三閭大夫廟還是“培植惟勤”，書院總要比住處好。行走在老街上，我們路過大大小小的古民居，都可以讀到三洲人“耕讀傳家”的人生哲學。

　　“聊可自娛”是一幢清代古民居，建造者非官非宦，僅僅是一戶殷實人家。但從房子的名字，我們能讀到主人豁達的人生態度。在這幢宅子里，每個細節都會帶給我們驚喜。進門看到的是高朋滿座，橫屋里，門窗上雕刻的不是花花草草，而是一副對聯，“宜交盡鴻儒，豐待無白丁”。還有更多的字、詞，隱藏雕刻在你偶爾一瞥中，當你發現它們的時候，不由會心一笑。

　　耕讀傳家，方可聊可自娛。這在散落于各建筑里的對聯中可以找到蹤影，“醉歌田舍酒，笑讀古人書”；“居家惟勤儉，處世在讀耕”；“精農精工利人利己，煉文煉武興國興家”。

　　煉文煉武興國興家，在這樣環境熏陶下，近代三洲也走出了不少風云人物。紅色革命時期，毛澤東、朱德在這里設立了“永紅鄉”，近千名三洲子弟參加工農紅軍，為新中國的誕生作出了不可磨滅的貢獻。今天，當年的紅軍標語、毛澤東舊居、蘇維埃舊址也存在于三洲的古建筑群中，閃耀紅色光芒。

　　在三洲，每一幢老建筑都有他自己的故事，走進它，細細品讀，是一次不錯的時光漫步。

責編：王超