“送君送屆‘楓嶺亭’，夾漈山峰立眼前。宋代鄭樵著《通志》，萬古流芳人稱賢。”日前，在涵江區(qū)文化館的組織下，莆田市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間音樂——莊邊山歌的傳承人戴素紅走進涵江的社區(qū)，唱起莊邊山歌，許多社區(qū)老人在充滿情趣的氛圍中，學會了《三十六送》等3首莊邊山歌。這是涵江區(qū)傳承民間文化的一個側(cè)影。

　　莊邊山歌自宋太平興國四年（979年）設(shè)置興化軍傳唱至今已有1000多年歷史，是山里人用莆仙方言演唱的一種歌謠，有獨唱、對唱、輪唱等多種形式，通常用葉笛伴唱，甚至不用樂器伴奏，在彎彎山路上邊走邊唱，或男女隔山對唱。歌聲在深山幽谷里回響，清脆嘹亮，別具地方韻味。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕時代，田間勞作時農(nóng)民還喜歡唱唱山歌借把力，特別是耘耥季節(jié)，方方綠秧田里，到處是歌聲，此起彼伏。

　　山歌一般是7字為一句，4句為一段，以方言押韻，長短不等，大多為長篇敘事詩，廣為傳唱的有《三十六送》《十二月歌》《英臺山伯》等。據(jù)《中國戲曲志·福建志》載：1919年“五四”運動后，莆仙戲“大共和”班演出了肖友漁編的《三十六送》。可見，把山歌搬上舞臺廣為流傳已有近90年的歷史。

　　今年48歲的戴素紅自小酷愛唱山歌，初中畢業(yè)后鎮(zhèn)劇團招她學唱莆仙戲曲，天生一副好嗓子的她一下子就脫穎而出，成了臺柱子，贏得“金嗓子”的美譽。上世紀90年代末劇團解散后，戴素紅回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，勞作之余，她時時留心，向村里的老人請教學習唱山歌。戴素紅至今保存著一本視為珍寶的筆記本，本子上記載著30多首老一輩人口耳相傳留下來的傳統(tǒng)莊邊山歌唱詞。但是戴素紅說，現(xiàn)在村里的年輕人多數(shù)外出打工，留在家里的平時也只喜歡唱流行歌曲，目前全村能唱山歌的不足30人，且多為六七十歲的老人。

　　最近一段時間，戴素紅可高興了，因為涵江區(qū)對莊邊山歌進行了搶救性保護。作為莊邊山歌傳承人的戴素紅，也自覺承擔起繼承和弘揚山區(qū)優(yōu)秀民間文化的義務(wù)，她在涵江區(qū)文化館的組織下走進社區(qū)、學校，為人們傳唱莊邊山歌，她說：“我要盡最大努力，讓更多的人喜歡山歌、學唱山歌，讓莊邊山歌一代一代傳唱下去。”（蔡文炳 林亦霞）

責編：王超