對此，山西長治市慈禧童年研究會會長劉奇曾在與蔡建南的通信中認為：“慈禧童年時代隨（尋）其養父惠征在福建漳州居住的說法是比較可信的?！眲⑵嬲f，他這樣說的主要依據是慈禧御前女官裕容齡的《清宮瑣記》提到：“慈禧的父親名惠征，……不久又調任福建汀漳龍道臺，死在福建任上”，而我國史學界公認，慈禧御前女官裕容齡、裕德齡二人的著作“具有原始性和權威性”。

　　傳聞

　　【少女慈禧曾避難南靖】

　　有關少女慈禧流落南靖，南靖民間早有傳言。蔡建南說，早在上個世紀80年代末，同單位的阮吳森老人就告訴他，他家住的地方之所以叫“美人巷”，就是跟慈禧有關，“慈禧這個美人曾經住在那里”。居住在美人巷的人尤其是阮氏族人，都口耳相傳著阮氏先人阮逢時救助過慈禧的故事。

　　相傳，清朝咸豐年間，山城羊肉街（今南靖縣民主路84號）人阮逢時在同安縣當教師，人稱阮老師。咸豐三年，阮逢時因事回鄉，路過漳州，欲到燒灰巷乘船，忽聽橋下傳來哭聲，走近一看，是一個北方裝束的年輕女子，蜷縮著不停哭泣。

　　阮逢時忙上前詢問，女子見書生可靠，便告知原委：“小女名文蘭，父親在南方任職，家人多年不見父親，又值南方反“長毛”（太平軍），母親特命小女沿安徽、浙江一帶探尋。當聽說父親調往漳州府衙任職，小女便趕來，豈料漳州城陷，官員大多罹難。小女投親不遇，舉目無親……”

　　阮逢時拿出銀兩資助，勸她暫且到他家避難。阮逢時的母親見文蘭長得婀娜可人，認她為義女。文蘭不但心靈手巧，文采學識也不在逢時之下。文蘭與阮逢時詩文接觸，使阮逢時動了青春之情。一次，阮逢時在更深人靜之時，躡手躡腳來到文蘭床前，撩開羅帳，卻見床中兀立一只“鳳凰”，把阮逢時嚇得連滾帶爬地溜之大吉，再也不敢起非分之想。

　　約5個月后，“長毛”被平息，朝廷下詔尋找罹難官員親屬。很快，文蘭由福建提督專程護送，回到北方。文蘭離開阮家不久，進宮且被封為西妃，她念念不忘在山城那段歷史，奏請皇帝將阮逢時以皇戚相待，召阮逢時赴京任職，可最終阮逢時沒有去任職。據說，阮逢時因對文蘭有非禮之舉而感到內疚，恐文蘭貴為西妃，為了名譽，會殺他滅口，就以老母年邁在堂為由，謝絕皇上與西妃的恩典。

　　見阮逢時不上京供職，慈禧便給阮家修建大厝，還賜給五品頂帶。第二年，阮家大興土木，建了一所皇宮式的府第，有前、中、后三個大廳，左廂是家眷住房和書軒，該書軒是慈禧（文蘭）閱讀詩書的地方，特意按慈禧的意圖建造，命名“小姐樓西花廳”；右側建一個學府和一個室內花園，有花臺、假山和水池，規模雖不大，倒也清靜幽雅，假山上書寫“壁立千仞”。

　　文蘭走后，羊肉街因住過美女文蘭而被人們稱為“美人巷”。阮逢時后轉教惠安縣學，死后，朝廷追封阮逢時為“孝廉”，授予“孝廉方正”牌匾，掛在阮厝內。為表示義兄妹關系，慈禧特賜給阮逢時的妻子名字為“慈惠”，阮逢時的妻子死后，被朝廷授予“太宜人”，后晉封為“太恭人”。

　　發現

　　【《南靖縣志》中有所記載】

　　蔡建南說，剛聽到這個傳說時，覺得并不可信。上世紀90年代中期，他在民國版《南靖縣志》中再次看到有關這個傳說的記述，著實興奮了一把。

　　這段記述出現在《南靖縣志》“叢談”中：“遜清咸豐癸丑，漳觀察文秀，號蓮溪，正黃旗人。遭雙刀之亂，殉節歿于官，其女文氏（即西太后）避難山城，宿老師阮逢時家。事平回籍，值咸豐帝征選宮人，遂應選入宮，未幾進位西宮。追念昔日拯救之情，乃贈阮逢時孝廉方正，賞給五品頂帶榮身。弟阮逢堯候補分州。及明詔召京任用，而阮逢時則以年老告辭?！?/p>

　　蔡建南說，根據這段文字的記述，西太后避難南靖時，是住在一個名叫阮逢時的老師家中，當她進位西宮后，追念阮逢時昔日拯救之情，乃贈阮逢時孝廉方正，賞給五品頂帶。

　　不過，民國版《南靖縣志》的編寫人員以編者按云：“西太后系阿娜氏，未聞其為文氏。其應選地方又在津門，以縞素奔喪為欽差大臣所鑒賞，故能入進掖廷。并得安德海之推轂，始蒙純廟恩寵而備位西宮。其人其事皆與吾漳無與，前說諒系傳訛失實。然靖人言之鑿鑿，紀之以俟考證?！币簿褪钦f，編寫縣志的人盡管不大相信，但覺得既然南靖民間對此事說得這么確切，有必要將其記錄下來，以待后人考證。