石碑每段開頭都空兩格

　　一塊古石碑，在歷經500年歷史后，偶然從菜地里挖出。讓人意外的是，碑文的家譜中，還詳細地列入了女兒女婿姓名，這在當時女子不入家譜族譜的男尊女卑傳統中，體現出了一種男女平等的觀念。昨日，在安溪湖頭，當地幾位熱心老人介紹了石碑的來龍去脈及故事。

　　菜地挖出500年石碑

　　64歲的李加添家住湖頭四角井社區，這位中學高級教師退休后，閑暇之余，經常與安溪湖頭隴西李氏宗親理事會的幾位族人鉆研當地文史掌故，并機緣巧合發現了這塊石碑。

　　2007年春的一天，李加添出門散步，來到自家房屋對面的翠巖祠遺址。當時，有菜農在遺址上翻地種菜，無意挖出一塊石頭，他們覺得扔了可惜就把石塊放在地邊當“水閘”，恰好李加添路過這里，發現上面有字，原是一截石碑，他開始關注這個“水閘”，并吩咐菜農下次翻地時小心尋找，看還有沒有半截石碑。果真，當年清明節時，菜農又挖出了一截石碑，兩截石碑相吻合，成為一塊完整的石碑。該石碑為青草石，碑的正面磨研得光滑鑒人，陰刻楷書六個大字“翠巖道人丘園”字跡雄渾蒼勁，背面陰刻32行218字，小楷字跡端莊秀麗。碑的正背面均涂有紅色顏料，但因年代久遠風化剝脫，有些紅色顏料已經褪去。李加添初讀碑文，判斷該石碑正是李氏宗族七世祖李焯于公元1509年（明正德四年）元月三日所立，至今正好500年。

　　石碑原先立在自家別墅中

　　李加添如獲至寶，立即聯系了李氏宗親族人李和順、李雨電、李澄清、李玉成、李文化、李良成等人，翻閱族譜、縣志，尋找各種相關資料，盡可能了解這個石碑的來龍去脈以及石碑主人李焯身世。根據碑文確認，李焯，字秉潛，號翠巖道人，70歲立此碑，立碑后五年去世。據碑文記載，李焯曾任廣東南雄府推官，掌理刑名，處理民刑訟事。碑文記載了他的生平、家庭成員情況、世系出處和立碑時間等。

　　如此重要的石碑怎么會出現在菜地呢？李氏宗親的幾位老人研究得出，石碑最早立在李焯自家別墅“丘園”中，后因院子年久失修坍塌，后人特蓋建翠巖祠，將石碑嵌入墻中。民國時期，翠巖祠曾是警察局辦公地址，估計正是在這個年代，石碑被涂抹石灰，以致從小在這里玩耍的李加添等族人無從發現。新中國成立后，翠巖祠又成為大隊部，之后又成為幼兒園和四角井居委會辦公地點，直至前幾年倒塌，石碑被埋廢墟，后來此處成為菜地，在耕種時得以重見天日。

　　不分男女平等入家譜

　　李加添等人注意到，李焯在家譜中將幾個女兒女婿悉數列入，事實上，明代中葉，男尊女卑的傳統觀念深入人心，女子是不能進入家譜族譜的，而李焯卻不分男女地列入，體現了一種男女平等的思想。湖頭隴西李氏宗親理事會的李和順、李玉成等人介紹，在古代，安溪縣一直延續著女兒不入家譜、族譜傳統。而令人意外的是，早在500年前，在中國男尊女卑傳統觀念盛行的時候，石碑主人李焯卻打破舊規，將五個女兒及女婿詳細記載在家譜上，讓后人銘記，他的超前意識令人敬佩。大家推測，明代中后期，正是中國資本主義萌芽時期，照理推來，受此影響的李焯在思想上比較開明，從而將女子——列入家譜，反映出他棄男尊女卑傳統，倡平等博愛觀念，這在明史的譜牒中也是很少見到的。

　　取名遵循五行相生

　　此外，李焯還在碑文中詳細記載了自己的兒孫姓名，從這些姓名中，人們可以清楚了解到古人取名遵循的規律。比如，李焯的父親叫李森，兒子李廷封，孫子李春鑾，曾孫李瀛，由此可以看出，古代人是按著木生火，火生土，土生金，金生水的五行相生來取名的。

　　此外，該碑文分為三段，且每段開頭都空有兩格，這種文章寫作格式和現在的白話文寫作格式十分相像。而且文中有些字的寫法發生了變化，李加添等人尋找資料發現，有些字的寫法在清朝時最為流行，因此，大家猜測，這種寫作模式可能起源于明朝中期。（記者 劉波　實習生 鐘靈雅）

責編：王超