隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，山區(qū)農(nóng)事活動(dòng)日益減少，這也讓山歌失去了賴以生存的土壤和空間。對(duì)此，一輩子生活在土樓的黃庭芳深有體會(huì)。“山歌不是把旋律唱對(duì)了就可以，關(guān)鍵是要融入情感，這才是最難的。”黃庭芳說，“現(xiàn)在的年輕人，想理解那時(shí)的情感，真的是很難。”

　　能唱山歌的基本上都是上年紀(jì)的老人，中年人也有一些，年輕人別說會(huì)唱的屈指可數(shù)，連會(huì)聽的都很少了。這，就是南靖土樓山歌的現(xiàn)狀。“山歌文化，是土樓之魂。”黃庭芳說，在土樓欣賞原汁原味的山歌，了解豐富生動(dòng)的土樓文化，才能讓人真正走進(jìn)老祖宗留下的“活”遺產(chǎn)。

　　期待走出傳承困局

　　去年6月，土樓“申遺”前夕，南靖縣舉辦了首次全縣山歌比賽，20多人參賽，幾乎清一色全是中老年人。比賽結(jié)束后，謝錦仁委托退休教師張妙玉，對(duì)南靖土樓山歌進(jìn)行收集整理。

　　類似的工作，曾經(jīng)有過兩次，前后相隔12年。一次是1992年出版的《中國(guó)歌謠集成·福建卷》（南靖縣分卷）中，收錄了一部分山歌的歌詞；另一次是2004年底，南靖三中教師王金才整理了12首山歌，不僅歌詞完整，還根據(jù)實(shí)際唱腔一一譜了曲。

　　目前，77歲的張妙玉整理了200多首南靖土樓山歌的歌詞，并且已經(jīng)為其中6首譜了曲。“山歌是土樓的寶貝，不能失傳。”老人接下這項(xiàng)工作的初衷，是如此簡(jiǎn)單。

　　可謝錦仁仍然很發(fā)愁，“整理歌詞容易，譜曲卻復(fù)雜得多，必須由既懂山歌又懂音樂的專業(yè)人士才能進(jìn)行。就算是土樓山歌的唱將，也未必能承擔(dān)這項(xiàng)工作。”如今張妙玉已年近8旬，王金才也臨近退休，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，誰能接替他們來收集整理山歌？

　　身為“非遺”的唯一指定傳承人，62歲的“土樓歌王”黃庭芳也被責(zé)任驅(qū)動(dòng)著。“當(dāng)務(wù)之急還是要加快收集整理工作，同時(shí)發(fā)給有意愿學(xué)山歌的愛好者。”黃庭芳說，“很希望能聚集起一批年輕人，培訓(xùn)他們唱好土樓山歌，但是這些年輕人在哪里、怎么找？”去年土樓申遺成功后，黃庭芳曾試圖從當(dāng)?shù)靥暨x一些底子好的初中生進(jìn)行培養(yǎng)，但出于興趣、利益等多種因素，這個(gè)設(shè)想最終不了了之。

　　去年，縣文化部門在南靖三中設(shè)立了土樓山歌業(yè)余演唱班，由王金才負(fù)責(zé)指導(dǎo)，但由于都是臨時(shí)抽調(diào)人員組織排練，只是為了應(yīng)付一些演出任務(wù)，要形成規(guī)律性的活動(dòng)，困難還很大。

　　問及南靖土樓山歌能否同其他一些“非遺”傳承項(xiàng)目一起走進(jìn)校園，謝錦仁沉默片刻說：“想，也許等到山歌收集整理完善就有可能實(shí)施。”

　　這些可愛的老人們盡心盡力地呵護(hù)著南靖土樓山歌，可若干年后，新一代能讓曼妙的《送郎哥》依舊在田螺坑上空繚繞嗎？（記者 謝賢偉 通訊員 劉文福 文/圖）

責(zé)編：王超