少時的文物收集是盲目的，無所謂保護或傳承，自然也就沒有進行系統的歸類與整理。從花轎、千工床、杠箱，到盒、盤、臺、架，別人丟棄的，何曉道都視為珍寶。小點的家具器物，他把它們放在自己的床下，大點的則堆到樓梯下面?？呻S著年齡的增長和這些紅妝器物的增多，他發現：“一兩件放在那里還不覺得，一旦聚集多了，你就會感到它們的價值。”

　　而此時，何曉道的紅妝遺存研究與保護之路才剛剛開始。

　　過去的20年間，何曉道幾乎是在寧紹地區的農村度過的。其間他搶救過險些被付之一炬的紅妝器物，也尋訪過當年親歷過纏足之痛的老人。每一段關于紅妝來歷和親歷者口述的記錄文字，都為他集聚了研究十里紅妝婚嫁習俗和傳統社會女性生存生活狀況所必須的資料。在何曉道看來，舊時江南傳統意義上的十里紅妝婚姻，并不僅僅局限于形式上的奢華，其更深層的目的是為了促成傳統社會中家族與家族的聯合，是一種社會性的文化活動，也是浙東地區民間美術、工藝和技藝一個集中展示的平臺。

　　現在，何曉道對于自己所從事的十里紅妝婚嫁習俗的傳承與保護工作，更多地是出于一份對傳統民俗的熱愛以及由這份熱愛而最終升華成的一種責任。他常說：“現在對‘十里紅妝’所包含的歷史、人文內涵的研究才剛剛開始。對于紅妝和女性器物的收集、保護和研究工作，不能僅僅局限于文物本身，更重要的還在于探尋這些物件本身所包含的文化內涵。我曾是一個商人，可如今卻做著與文物保護相關的工作。這是一個特殊的時代，本來不該我做的事，現在做了自然感到很累；有些事情既然已經在做了，就要堅持做下去?！保▽O曉青 趙芮）

責編：王超