在何曉道收藏的眾多紅妝遺存中，且不說用那些“一兩黃金三兩朱”的朱金漆器，也不說那些耗費(fèi)上千工時(shí)精雕細(xì)作而成的“千工轎”，單是一件朱紅色深沉老到的清初面盆架就蘊(yùn)藏著無(wú)限的韻味與內(nèi)涵。

　　端莊古樸的造型頗有明式家具之遺風(fēng)，通體都雕飾牡丹和鳳凰。鳳凰是百鳥之王，牡丹是百花之王，這些都代表女性且寓意大富大貴。然而這個(gè)面盆架的獨(dú)特之處就在于，在迎面處兩框之間和下面兩腿之間皆有壸門，壸門中又雕飾有成熟的石榴果。這種裝飾絕非工匠的隨意裝飾，將果實(shí)豐碩的石榴置于兩腿之間的裝飾，其寓意可想而知。

　　“石榴的裝飾在紅妝器物中隨處可見，它在紅妝器物中的裝飾作用，在很大程度上表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)家庭對(duì)于多子多福、傳宗接代觀念的訴求。從某種意義上講，婚姻在當(dāng)時(shí)最直接的目的就是為了生命的延續(xù)。”何曉道說。作為博物館的主人，他對(duì)這里的每一件紅妝早已了若指掌。然而每每談到這些“家當(dāng)”他都如若初見。

　　“精華”還是“糟粕”？

　　滄桑淘盡俏紅妝

　　從第一聲啼哭直至生命的最終凋零，江南女子的一生都與紅妝結(jié)下了不解之緣。鮮紅的子孫桶，既預(yù)示著一個(gè)新生命的開始，代表了傳統(tǒng)家庭渴望多子多福、傳宗接代的訴求；精工細(xì)作、雕龍刻鳳的纏腳架，既是舊時(shí)對(duì)婦女肉體無(wú)情摧殘的手術(shù)臺(tái)，也是她們?cè)谔囟v史時(shí)期作為女性爭(zhēng)取社會(huì)地位，萌生榮耀與美麗的明證……一對(duì)對(duì)糾結(jié)叢生的矛盾將這些紅妝推向“精華”與“糟粕”之間的尷尬境地，接踵而至的便是盲目的損毀與摒棄。

　　上世紀(jì)六七十年代，大量的紅妝器物被作為舊文化、舊習(xí)俗的代言，遭到了毀滅性的破壞。特別是最能代表傳統(tǒng)紅妝器物制作工序之復(fù)雜、耗時(shí)之巨大、工藝之精湛的精品之作——花轎，在寧海地區(qū)幾乎被焚毀殆盡，坐花轎的婚嫁習(xí)俗也因此而銷聲匿跡。

　　“傳統(tǒng)文化傳承的鏈條就像命脈的傳承一樣，是非常脆弱的。歷史上由于戰(zhàn)爭(zhēng)、自然災(zāi)害、人為破壞等原因造成的文化鏈斷裂的個(gè)案屢見不鮮。但像十里紅妝這樣千年傳承下來的婚嫁習(xí)俗卻在短短幾十年間消失，不能不說是一種遺憾。”對(duì)于這種傳統(tǒng)文化傳承鏈條的突然斷裂，何曉道表現(xiàn)出更多的是一種無(wú)奈與遺憾。

　　隨著對(duì)十里紅妝婚嫁習(xí)俗一些搶救性保護(hù)與研究工作的開展，一些紅妝遺存本身所包含的文物價(jià)值被重新得到了認(rèn)識(shí)，同時(shí)隱藏在紅妝背后的文化意味也被逐步挖掘出來。一件件紅妝遺存，就如同一個(gè)個(gè)記錄歷史的特殊符號(hào)，在今天為我們生動(dòng)地勾勒出了一幅浙東地區(qū)特定歷史時(shí)期的社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化畫卷。

　　上世紀(jì)90年代，十里紅妝婚嫁習(xí)俗中的抬嫁妝、新娘子坐花轎結(jié)婚，再度被人們作為一種婚慶時(shí)尚進(jìn)行推崇。何曉道經(jīng)營(yíng)的十里紅妝博物館自2004年5月正式對(duì)外開放以來，已累計(jì)接待各地游客20多萬(wàn)人次。去年，十里紅妝婚嫁習(xí)俗被列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，重新得到了保護(hù)與傳承。今年3月，十里紅妝傳統(tǒng)婚嫁習(xí)俗還被寧波市歌舞劇團(tuán)以民俗風(fēng)情舞劇的形式搬上了藝術(shù)舞臺(tái)，并將于下半年作為浙江省文化走出去工程的代表作走出國(guó)門，走向世界。

　　重拾紅妝，

　　只為找尋那曾遺失的女兒夢(mèng)

　　“紅妝作為舊時(shí)女性的內(nèi)房家具，小到針頭線腦，大到床鋪櫥柜，每一件都與女性生活密切相關(guān)。這些器物不僅造型圓潤(rùn)空靈，極富于女性韻味，而且極具神秘色彩，處處或明或暗地表達(dá)著強(qiáng)烈的子孫延續(xù)訴求。因此，收集整理這些紅妝遺存并對(duì)其進(jìn)行研究，也是開啟對(duì)特定時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)女性生存、生活狀況研究的一把鑰匙。”談到自己研究紅妝的初衷，何曉道如是說。

　　年少時(shí)，憑著對(duì)古詩(shī)詞的喜好，何曉道開始了他的十里紅妝遺存“收藏”之路。

　　“小時(shí)候很喜歡唐詩(shī)宋詞，所以很向往那些離自己遙遠(yuǎn)的年代。可是突然有一天發(fā)現(xiàn)，原來身邊那些其貌不揚(yáng)的舊家具竟然是明清時(shí)期流傳下來的。幾百年的歷史其實(shí)離自己是這么近。在江南的很多村落，都能找到清早期和中期的家具器物。只需花幾塊錢就能買到一把清乾隆時(shí)期的椅子，真是令人興奮不已。”時(shí)至今日，回憶起自己當(dāng)年收藏的情景，何曉道仍顯得異常興奮。