《九天大濮史錄》一書的發(fā)現(xiàn),充分證明了仡佬民族是一個(gè)歷史悠久、文化燦爛的古老民族,不僅擁有自己本民族的文字,而且是最早倡導(dǎo)“和合”理念的民族,也是朱砂、酒、茶、焰火、銅、鐵等的發(fā)明者——

　　最近,貴州省仡佬學(xué)會(huì)在貴州民間發(fā)現(xiàn)了一本《九天大濮史錄》,民間又稱“九天書”,該書主要記述仡佬民族歷史發(fā)展與文化特征,對研究仡佬民族有著非比尋常的重要價(jià)值。

　　“天書”是怎么被發(fā)現(xiàn)的

　　據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計(jì),在我國有仡佬族人口58.9萬人，主要分布在貴州、云南、四川、廣西、湖南、湖北等省市自治區(qū)。其中,貴州省仡佬族人口最多,占全國仡佬族總?cè)丝诘?0%以上。1987年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),在貴州省北部分別成立了務(wù)川、道真兩個(gè)仡佬族苗族自治縣。

　　仡佬族是一個(gè)擁有悠久歷史的古老民族,據(jù)漢文獻(xiàn)記載,早在商代,其先民濮人就參與武王伐紂之役,是古代西南地區(qū)一支龐大的族群,但是,由于歷代戰(zhàn)爭、民族融合和長期遷徙等原因,仡佬族的民族文化喪失殆盡,文字保留更是極少,近乎絕跡。

　　據(jù)民間傳說,仡佬族中有一位神通廣大的人物——付天官,他手中曾有一部“天書”。付天官為維護(hù)族人的利益曾和一些神仙斗法,經(jīng)常取勝。他死后,人們一直傳頌著他的神奇故事,但“天書”卻神秘失蹤了。

　　也許,這只是一個(gè)古老的傳說而已。仡佬族有著自己獨(dú)特的語言系統(tǒng)和獨(dú)特的民族文化,但對是否擁有自己本民族的文字一直頗有爭議,因此,挖掘和保護(hù)民族民間文化成為首要工作,尋找仡佬族文字也一直是民族學(xué)界長期進(jìn)行的任務(wù)。

　　2008年9月,為完成全國政協(xié)主編、貴州省和遵義市政協(xié)承擔(dān)的《仡佬族百年實(shí)錄》一書的編寫工作,貴州省仡佬學(xué)會(huì)付爾光、田金海、鄭繼強(qiáng)等專家遍訪云南省文山州、湖南省湘西地區(qū)、四川省南部、廣西西北部和貴州全境等仡佬族地區(qū),據(jù)民間傳聞線索和實(shí)地考察走訪,歷時(shí)四年多的時(shí)間,終于在黔北仡佬族一位姓李的家中尋找到了這部《九天大濮史錄》。

　　據(jù)《九天大濮史錄》一書的保管者介紹,他的祖上曾是宋代仡佬蠻王李文通的后代,他本人并不知曉這是一本什么樣的書,但他一直傳承祖訓(xùn),視此書為寶。因此,《九天大濮史錄》當(dāng)是在仡佬族中傳說已久且失蹤多年的“天書”。

　　“天書”中都記述了什么

　　這部用仡佬文專述仡佬族及其先民歷史的論著共511頁61個(gè)細(xì)目,由線裝四卷合訂構(gòu)成,每面豎寫五列,除首頁只有仡佬文字加框處理外,仡佬文字均用朱砂書寫,漢字為黑墨,全書共約6000余字,全部為對應(yīng)譯錄。主要記載了仡佬族建國的歷史以及發(fā)現(xiàn)朱砂、酒、茶的經(jīng)過,重點(diǎn)講述了仡佬族先民的起源,包括建立大元國、普國、牂牁國和夜郎古國的時(shí)限及興衰的原因以及治國的理念等。

　　在這本書中,有南宋宰相韓侂胄等人對仡佬族的評述:“仡佬,睿民也,強(qiáng)悍忠義,倡和,始于九天天主。歷卜、越、大卜天、大合、濮、僚、仡佬變化。經(jīng)離、符、弈、號、月、熊、防風(fēng)、潛祖、內(nèi)古、子合、等大頭人。禹時(shí)建汪芒國,夏孔甲時(shí)建大元國,周厲王時(shí)大元改普,后牂牁,再夜郎,仡佬先民有自己的國家達(dá)兩千余年也”。