重陽節為農歷九月九日。古人以九為陽數，日月逢九，兩陽相重，名曰“重陽”，又稱“重九”。

重陽節最早的記載源自《呂氏春秋·季秋紀》：

（九月）命冢宰，農事備收，舉五種之要，藏帝籍之收于神倉，祗敬必飭……是月也，大饗帝，嘗犧牲，告備于天子。

可見在古代，早就有在九月農作物收獲的季節，舉行感謝祖先恩德的聚飲活動。

重陽節（來源：福州市博物館）

重陽風俗

重陽佳節，寓意深遠。古往今來，重陽節慶祝活動豐富多彩，詩詞歌賦中也有不少賀重陽、詠菊花的佳作。讓我們一起來看看古代人是如何過重陽節的吧。

·登高

重陽節登高的習俗由來已久，它源于古代人對山岳的敬畏和崇拜，希望通過登山來避災祈福。金秋九月，天高氣爽，登高遠望可令人心曠神怡、強身健體。

重陽登高（來源：福建省圖書館）

在福建，有不少關于重陽登山的記載。《八閩通志》載：

重陽，郡人率以是日登高，飲菊酒以延年，插茱萸以避惡。

早在3000年前的閩越古國，就有閩越王無諸登高的故事。宋代梁克家《三山志》載：

漢閩越王無諸，九日登于山九日臺，鑿有石樽，以泛菊花酒。石樽可盛酒三斗。后人附會九月九日登高可消災祛病，從此便相沿成習。

無諸登高的地方當時叫“九日山”，就是現在的于山。烏山、大廟山和煙臺山是福州人重陽常去的登高之處。

《福州地方志》述：

九日登高，以大廟山與烏石山、于山為最多，兒童放紙鳶（風箏），士大夫則仿古遺事，相約游山飲菊酒。

其他地方亦有重陽節登高的相關記載：

清·黃任《泉州府志》：

九月登高、飲茱萸菊酒，唯士人間行之。

清·彭衍堂、袁曦業《龍巖州志》：

重九為登高會，采茱萸、菊花，泛酒以飲。儒者游詠自適。

清·馮繼科《建陽縣志》：

士夫亦多援故事，登高飲唱，以樂嘉節。

登高又有“高升”的意思，舊時私塾的學生們會在這一天備下牲醴和紅龜粿、發粿，在先生的帶領下祭祀孔子和魁星，祭后師徒聚餐，俗稱“食風槎（風箏）肉”。

舊時泉州的文人重陽節會聚集在虎岫寺祭拜文昌帝君和孔子，登山眺海，觀翠品茗，即興作詩。寺內特設素宴招待，文人將詩文書畫留贈寺院作留念，虎岫寺將名家的墨寶鐫刻在寺院周圍的巖石上，供世人觀賞。

泉州虎岫寺（來源：石獅人文）

·敬老

“九”通“久”，九月九寓意“久久”，有長久之意，九在數字中又是最大的個位數，有長久長壽的含義。

漢代《西京雜記》中記載：

九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，云令人長壽。

因此重陽節逐漸演變為對親人表達感恩、尊敬，體現傳統“孝”文化的節日。

2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

·放風箏

重陽放風箏的習俗多在南方。農歷九月，南方季風漸強，風力適中，正是放風箏的好時節，于是人們便形成了重陽節放風箏的習俗。

風箏在福州又稱紙鳶，福州方言中“鳶”與“殃”類似，因此在重陽放風箏寓意著免去不幸與災殃。

風箏（來源：福建檔案）

廈門、漳州、平潭、永泰、建陽、崇安等地，在重陽節時放風箏已成慣例。漳州海澄縣（大致在今漳州市龍海區東部）重陽節以放風箏為戲，稱為“風槎”：

重九……放紙鷂曰風槎，夜繫燈而縱之，明徹星河。

——清·鄧來祚《福建省海澄縣志·歲時》

·賞菊飲酒

晉代文人陶淵明在《九人閑居》詩序文中同時提到了菊花和酒，可見魏晉時期有了重陽賞菊、飲酒的習俗：

余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言。

古時，菊花酒是頭年重陽節時專為第二年重陽節所釀。九月九日這天，采下初開的菊花和一點青翠的枝葉和糧食一起釀造至第二年九月九日飲用：

菊花舒時，并采莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒。

——《西京雜記》卷三《戚夫人侍兒言宮中事》

宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認為借此二物，可消“陽九之厄”。據明代劇作家高濂養生專著《遵生八箋》記載，菊花酒是當時盛行的飲品。

·食糕進補

重陽節的糕五花八門，體現了八閩各地特色。

福州的“九重粿”，共九層，層層相聯又可一一掀開，有重九之意。店鋪出售時，將其切成菱形小塊，上插紅紙制的三角小旗，使人一望便知。

建甌、浦城有五色“九重糕”，以米粉蒸制而成。

九重糕（來源：福建共青團）

廈門、南平、尤溪、大田、長汀等地，重陽節制作栗糕。建寧家家磨漿做糕，名為“層層糕”。

將樂有“陽陽包”，狀如餃子。其皮由芋頭、山粉和制而成，以餅、糖、油渣調均為餡，多包成近似三角形狀。

在福建莆仙，人們還在重陽這天采草為粬以及“和米搗成如彈丸大”：

驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗。

——清·宋祖謙《閩小記·閩酒粬》

重陽除了吃糕外，還有些地區講究進補。

閩南人習慣在重陽日進補，稱為“補重陽”。這天許多人家都要殺雞宰鴨，和上當歸、川芎、黨參等滋補中藥燉煮。《漳州雜詩》記載：

菊酒茱萸典不傳，重陽只樂眼前天，番薯芋柿力子果，吃罷芝山看紙鳶。

可見閩南人在重陽這天會吃地瓜、芋頭、紅柿、板栗這幾樣正當時令的食材。

重陽故事

除了豐富的節俗，還有一些名人故事與重陽節有關。

·毛澤東與《采桑子·重陽》

1929年6月，紅四軍第七次黨代表大會在福建龍巖召開。10月11日是重陽節，這天毛澤東在上杭臨江樓，揮筆寫下《采桑子·重陽》：

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

離開紅四軍兩個多月，毛澤東歷經劫難，想起一樁樁往事，不勝唏噓，通過重陽述懷，在感嘆“人生易老”的同時，表達了詩人對革命根據地和革命戰爭的贊美之情，更加堅信紅四軍一定能重振軍威，中國革命一定勝利！整首詞鮮明爽朗、氣度恢宏，有著鼓舞人心的巨大力量。

·林紓與閩劇《上金臺》

1896年3月，林紓應試不中，自京返鄉，陳衍和好友在烏石山雙驂園設宴款待，并演戲助興，林紓由此受到啟發，創作出閩劇《上金臺》。

林紓（1852—1924年），字琴南，號畏廬，福建閩縣（今福州市）人，中國近代文學家、翻譯家，福建理工大學前身“蒼霞精舍”的重要創辦人。（來源：福州市林則徐紀念館）

《上金臺》是根據唐人傳奇改編的折子戲。故事講的是唐代大臣劉震的外甥王仙客，原本欲娶劉震的女兒無雙為妻。后因涇原兵變致二人分離，重逢時王仙客為官，無雙卻被打入掖庭，后王仙客得古押衙神藥相助，救回無雙，二人回到襄陽，白頭偕老。

當年重陽節，烏石山濤園主人沈瑜慶推薦閩劇戲班最著名的儒林戲班“駕云天”作《上金臺》首演，愛好家鄉戲曲的觀眾紛至沓來。林紓與陳衍、陳寶琛、林紹年等福州名流悉數到場。《上金臺》一劇充滿傳奇色彩，情節簡練，文字典雅，文學價值極高。這是林紓創作的唯一一出閩劇，也是《上金臺》的唯一一次演出。

“人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽。”從遍插茱萸、賦詩飲酒的古時習俗，到崇老敬老、厚德仁愛的現代意蘊，重陽節早已不是簡單的自然時令，而成為一個蘊含著深厚文化內涵、承續著中華民族優秀傳統的重要節日。