大有講究 究特色民俗形成原因

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢時期就有了。據資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動（太一：主宰宇宙一切的神），被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。有民間說法，那時村中25家立一社宮，100家成立“總社宮”，故各村元宵，多在社宮里舉行后再在“總社宮”舉行，叫作“總元宵”。莆田正月的元宵節，正是沿襲了這一傳統習俗。

早在唐代，莆田就有鬧元宵的習俗。“節到元宵興倍生，普天人共樂升平。有樓紫陌繁華盛，燈火輝煌不夜城。”這是竹枝詞《元宵》中描述莆田元宵盛況的句子。又《觀燈》云：“更深月色正當頭，歌舞聲中燈滿樓。欲住欲行歸去晚，春宵都是醉人游。”

為什么莆田鬧元宵有如此豐富多樣的形式？程德魯認為，這與莆田歷史有很大關系。“西晉時期，中原地區人民為躲避戰亂大規模南遷，‘八姓入閩、衣冠南渡’后，中原文化與當地產生融合發展。”他說，由西漢時期的“儺舞”演變而來的仙游楓亭麟山宮皂隸舞就是其中代表。同時，姓氏研究典籍中的一些族譜發端于河南，也可作為佐證。

“為了展示由中原帶過來的一些獨特的鬧元宵形式，他們選擇錯開表演，這樣就有很多人來看。”程德魯說。此外，莆田鬧元宵之所以持續時間這么長，為了能讓莆田各社（宮）信仰的每尊神都輪流巡安布福也是有直接關系。同時中原姓氏文化在元宵活動中表現尤為明顯。如陳姓家族鬧元宵，會邀請族外的人一起參加，享受歡樂、共慶佳節。通過請元宵，加強交流，增進感情，促進族與族、村落與村落的和諧，推動社會的融入協調發展。

莆田民間流傳一句話，“鬧元宵文峰宮起，文峰宮止”。莆田元宵從正月初六就開始了，一直持續到正月廿九，最后一晚為莆田市區文峰宮的“尾暝燈”。元宵后，以“頭牙”為界限，進入春耕季節，莆田人才開始新一年真正的忙碌。民俗專家黃國華解釋說，過去莆田的元宵是從市區文峰宮開始，有“元宵頭”“元宵中”“元宵尾”之說。

據了解，由于文峰宮古時就處在行政中心區域，附近就是官衙，在歷史上具有特殊的官方地位，因此官方參與的元宵活動被視為鬧元宵開始。“文峰宮止”是因為文峰宮舉行的“尾暝燈”活動，被當作元宵結束的“總元宵”。到現在，市區文峰宮每年正月廿九舉行的“點燭山”儀式和文藝踩街活動，都吸引大批市民觀看。

“也有元宵是在二月的，荔城區黃石鎮一些地方元宵就在農歷二月初。”黃國華說。據了解，荔城區黃石鎮下江頭村的元宵在農歷二月初二。下江頭歷史上曾是抗倭的主戰場，抗倭歷史對其影響最為深刻。以前，該村二月初二才“做大歲”，后來把“做大歲”移到正月初四，與莆田其他地方“做大歲”同步。而鬧元宵定在二月初二，是為了紀念先人，不忘歷史。