又是一年清明時節(jié)。

中國千百年來傳統(tǒng)的生者祭奠逝者的時節(jié)到來了，隨著人們祭掃逝去先人和親人的熱潮起來，通往墓地的大車小輛擁擠不堪，人們熙熙攘攘，摩肩接踵；男女老幼，絡(luò)繹不絕；同時，各地對文明祭掃、防火安全和破除迷信等宣傳也因勢利導(dǎo)，普遍地開展起來。

逝者的節(jié)日，歸根到底是生者的節(jié)日，廣大的城鄉(xiāng)居民除了利用清明這個機會祭奠逝者而外，很重要的活動內(nèi)容是外出踏青、旅游、賞花、觀景，于是有了4月5日到7日的放假3天，收費公路的小汽車也免費通行。

清明這樣的時日，引發(fā)我們一些什么樣的思考？

□ 死亡是一切活著的人最后的歸宿。于是，怎樣對待死亡，從來就是一道躲不開的人生課題；于是，自古以來，各種各樣的關(guān)于殯葬和祭奠的觀點和做法就層出不窮；于是，其中的是非憂劣值得加以選擇。

但是歸結(jié)起來是兩種：“厚養(yǎng)薄葬”與“薄養(yǎng)厚葬”。前者是一種文明風氣，后者則是一種歪風邪氣，我們當然主張前者，反對后者。（顏淵死，門人欲厚葬之，子曰：“不可。”《論語先進第十三》）父母先人在世的時候，你“厚養(yǎng)”之，去世之后，不要“厚葬”，既注重節(jié)儉，又堅持文明，符合天道人情。反之，父母先人在世的時候，你“薄養(yǎng)”之——不孝敬，不尊重，不精心贍養(yǎng)，甚至置老邁父母于不顧，而一旦老人去世，倒又搞起“厚葬”那一套，請問：有什么意思？我們每一個人都可以設(shè)身處地想一想：當我們自己老了、死了的時候，我們的子女后輩用“薄養(yǎng)厚葬”對待我們，將如何？

□ 殯葬和祭奠都應(yīng)當注重文明。2013年12月19日中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳曾經(jīng)印發(fā)《關(guān)于黨員干部帶頭推動殯葬改革的意見》，指出：殯葬改革是破千年舊俗、樹一代新風的社會改革，關(guān)系人民群眾切身利益，關(guān)系社會主義精神文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)系黨風政風民風。

今天的情況來看，社會上殯葬和祭奠的不文明，源自人們意識的落后，加之少數(shù)干部不在這方面的文明上帶好頭。少數(shù)黨員、干部甚至個別領(lǐng)導(dǎo)干部利用喪事活動大操大辦、借機斂財，熱衷風水迷信，修建大墓豪華墓，損害了黨和政府形象，敗壞了社會風氣。

一切有進步思想的人們，應(yīng)當接受和堅持文明低碳祭掃。比如：采用敬獻鮮花、植樹綠化、踏青遙祭、經(jīng)典誦讀等方式緬懷故人，弘揚慎終追遠等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極參與社區(qū)公祭、集體共祭、網(wǎng)絡(luò)祭掃等現(xiàn)代追思活動，帶頭祭掃先烈，帶領(lǐng)群眾逐步從注重實地實物祭掃轉(zhuǎn)移到以精神傳承為主上來。