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在清流縣，歷史悠久的祠堂正成為新時代文化傳播和鄉(xiāng)村治理的重要陣地。當?shù)卣苑?wù)群眾為核心，積極探索“祠堂＋”模式，讓老祠堂在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新活力，成為引領(lǐng)新風尚、傳播新思想的平臺。清流縣田源鄉(xiāng)在祠堂的黨員流動服務(wù)站收集民意。
“祠堂＋文化”正逐漸成為清流縣文化活動的新亮點。近日，在田源鄉(xiāng)田口村的祠堂內(nèi)，歡聲笑語不斷。銀發(fā)紅歌隊利用農(nóng)閑時間，在這里排練節(jié)目，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)巧妙結(jié)合。他們通過群眾喜聞樂見的曲藝形式，如快板、小品等，宣傳黨的政策和理論。這種寓教于樂的方式，不僅豐富了村民的精神文化生活，還有效地傳遞了黨的聲音。
目前，清流縣已累計將黨的創(chuàng)新理論融入多種民間藝術(shù)中，通過通俗易懂的詩聯(lián)、歌謠、紅色故事等形式，編排了大量快板作品，并進行了多場活動展演。
除了文化傳播，清流縣還通過“祠堂＋服務(wù)”模式，推動鄉(xiāng)村治理體系的完善。在多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的祠堂內(nèi)，設(shè)立了黨員流動服務(wù)站，為村民提供全方位的服務(wù)，包括民意收集、醫(yī)療服務(wù)、政策宣傳、矛盾調(diào)解等。這種服務(wù)模式旨在解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的問題，進一步提升群眾的獲得感和幸福感。
靈地鎮(zhèn)靈和村的一個案例生動地展示了祠堂在糾紛調(diào)解中的作用。村民包某不慎壓死了黃某家的狗，雙方產(chǎn)生糾紛。得知情況后，村里立即組織雙方在祠堂進行調(diào)解。最終，在調(diào)解員的協(xié)助下，雙方達成和解，糾紛得到圓滿解決。包某感慨地說：“以前這類事情可能要鬧到法院，現(xiàn)在在祠堂就能解決，真是太方便了。”
此外，“祠堂＋文明”也是清流縣深化移風易俗的重要舉措。祠堂作為固定的場所，具有人流集中、信息傳播快的特點。清流縣充分利用這一優(yōu)勢，在祠堂內(nèi)設(shè)立民情驛站等信息交流平臺，開展文明宣傳和教育活動。這不僅有助于提升村民的文明素養(yǎng)，還能推動鄉(xiāng)村社會的和諧發(fā)展。
廖武村的祠堂就是一個典型的例子。以前這里環(huán)境雜亂，現(xiàn)在卻煥然一新。村兩委整合資源，對祠堂進行修繕和保護，同時注入現(xiàn)代文明元素。如今的祠堂不僅保留了傳統(tǒng)文化的底蘊，還成為新時代文明實踐的重要陣地。村民們在這里交流信息、學習新知識，共同推動鄉(xiāng)村文明的進步。（三明日報）