高價彩禮問題事關民風民生，是當前農村移風易俗的一個重點難點。目前，泉州彩禮狀況如何，如何進一步治理高價彩禮？相關部門及民俗學者、行業人士進行了解讀。

省新鎮群眾在“抵制天價彩禮 推動移風易俗”簽名墻簽名，響應倡議。

石獅寶蓋鎮開展文明積分兌換活動

在泉州，集體婚禮已成為新風尚。

大學生在抵制天價彩禮、推動移風易俗宣傳橫幅上簽名。

定義

彩禮并無原罪 時代變化成負擔

納采、問名、納吉、納征、請期、親迎，從西周時就確立并沿襲許久的“六禮”婚姻制度中，送聘禮的“納征”，就是現代的“彩禮”。彩禮本無原罪，只是一種傳統民俗。但彩禮過于沾染金錢和物質，形成攀比之風，“禮”的屬性不斷弱化，而轉化為純粹的經濟負擔。

從現在角度，如何定義彩禮呢？晉江市委文明辦三級調研員陳多多認為，彩禮是男方家庭為建立婚姻關系在談婚論嫁階段以貨幣或貨幣的替代物支付給女方家庭的家產，并且女方家庭擁有處置支配權。但要求男方家庭要有車房，只能看做是新家庭建設的基礎設施，女方家庭沒有處置支配權，難以視為彩禮。

福建民間文學交流中心研究員、海絲泉州推薦官洪泓認為，“彩禮”在泉州一般稱為“聘金”。在泉州，彩禮、嫁妝，往往是原來兩個家庭對新組成小家庭的發展予以扶持的資金。

“彩禮在不同的時代，屬性不一樣。從新的角度來講，彩禮可以算是新建的家庭預付給女方父母的一種保障金。”陳多多說，在泉州個別地方，彩禮不高，反倒是女方陪嫁給的嫁妝高。嫁妝可以理解為家庭財產的提前分割，彩禮則在某種程度上，可以理解為給女方父母的養老資金。

“而在陪嫁的范疇里，除了彩禮之外，其他東西也不少。經濟條件好的話有可能陪嫁車，甚至是房，尤其是有些企業家，類似于提前分配家產的概念，在女兒結婚時，將財產的一部分分給女兒作為陪嫁，到時候女方成家后不再參與娘家財產分割。”

現狀

彩禮或許不高 高的是“婚姻成本”

根據此前相關部門的調研情況，泉州市農村彩禮狀況主要呈現幾個特點。

彩禮金額有所差別。各縣市區經濟發展水平、風俗習慣等不同，彩禮金額不盡相同。各鄉鎮農村彩禮金額集中在3萬元至20萬元不等，且農村彩禮普遍高于縣城周邊村（社區）。婚姻成本相對較高。婚姻成本除彩禮外，還包括衣服首飾費、宴席費、糖果、煙酒等。各地婚姻成本在10多萬元至二三十萬元不等。婚姻成本相對比較高，對于普通家庭來說負擔相對比較重。附加成本可能存在。上述費用尚在合理區間范圍內，但隨著生活條件改善、價值觀念變化，婚姻成本還可能包括房、車等附加隱性成本。這些成本往往比彩禮高。

陳多多認為，彩禮的“值”具有很強的相對性。在一些地方，彩禮的“值”從3萬元到20萬元不等，因地因人而異。比方說作為男方家長的企業家，按照禮俗給女方聘禮，幾萬元拿不出手，給個幾十萬元、一兩百萬元都有可能。但是這種聘禮，在泉州只占到非常小的比例，并非主流。

一名基層干部說，如果一個家庭人均年可支配收入達到5萬元左右，一二十萬元的彩禮作為人生重要的標志性承諾，體現婚禮的隆重性和對傳統習俗的遵守，尚在相對合理范圍之內。

困難

婚戀觀需改變 攀比心理存在

泉州市長期重點聚焦高價彩禮等陳規陋習，開展針對性專項治理。全市行政村均建立“四會”（紅白理事會、老年人協會、村民議事會、道德評議會）監督引導婚喪嫁娶事務，將抵制高價彩禮等事項納入村規民約，遏制不正之風。但在實施過程中，也存在一些困難。

觀念問題首當其沖。“從婚戀角度來看，未婚青年婚姻觀還要進一步規范。”福建省喜緣紀科技服務有限公司總經理王晨說，他們對全省婚戀現象進行調研發現，有不少年輕人對婚姻觀有誤解。隨著社會壓力增大，年輕人需要房、車方面的經濟保障。但幸福不是靠錢創造的，這個觀念要傳遞給年輕人，“移風易俗、婚姻減負，正確婚戀觀還要長時間才能形成”。

泉州市委文明辦相關人士認為，一方面存在攀比心理。在傳統觀念中，彩禮不僅是婚姻的象征，更是尊重和面子象征。部分家庭婚嫁時爭面子、講排場、比禮金，導致其他家庭亦存在一定程度的攀比從眾心理、無奈效仿。

另外一個方面，新婚俗更多通過村規民約倡導為主，強制力較差。抵制高價彩禮、大操大辦等已納入村規民約，有的甚至對彩禮標準、婚宴標準、隨禮標準等作出規定，但不具強制性，對于部分比較固執的家庭來說約束力不高。

建議

加強自治管理 發揮“規約”作用

多名受訪人士建議，要進一步加強移風易俗宣傳。通過微信群、公眾號、宣傳欄等線上線下的渠道，以文娛表演、村民集會等群眾喜聞樂見的方式，舉辦集體婚禮、文化講座等形式多樣的活動，廣泛宣傳相關法律法規，明確彩禮的合理范圍和法律界限，提高群眾法律意識；廣泛宣傳報道婚事簡辦新辦及節約費用捐獻公益典型事例，弘揚文明節儉現代婚俗，轉變群眾傳統觀念，引導群眾樹立正確的婚姻價值觀。

進一步加強村民自治管理，充分發揮村規民約作用。以當地習俗為基礎、法律法規為依據，推動制定和執行符合當地實際的村規民約，可以界定彩禮限額、明確給付機制，制定配套調解方案和懲治措施等。同時，順應群眾“想變又不愿出頭，盼改又不敢主動”的從眾心理，通過公議、公訂、公示村規民約，鄉賢能人等關鍵人物帶頭執行村規民約，推動村規民約落實到位。

充分發揮“四會”作用，建設好紅白理事會、老年人協會、村民議事會、道德評議會，通過“四會”加強管控、說服勸導、違約處置，搭建共享型辦宴場所等間接引導，防止跟風攀比。（泉州晚報融媒體記者 廖培煌通訊員 賴非凡／文 文明辦／供圖）

記者手記

始于“愛” 歸于“禮”

婚禮承載著人們對婚姻家庭的美好希冀。原本用以傳遞美好情誼的婚姻禮俗，在一些地方卻“走了樣”“變了味”。比如，有的地方存在大操大辦、高價彩禮、鋪張浪費等不良風氣。彩禮過高，還有車子、房子等硬性要求，讓普通群眾壓力大。高彩禮，不僅成為普通家庭的負擔，甚至成為一個社會問題。

維護美好的婚姻、家庭，必須革除高價彩禮、大操大辦等陳規陋習。泉州市積極倡導移風易俗、破舊立新，通過出臺一系列移風易俗舉措，發揮干部、公職人員等示范作用，推動婚事簡辦、喜事新辦的理念逐漸深入人心。如今，簡辦婚事捐公益、不比桌數比捐資以及集體婚禮、復古婚禮、公交車婚禮等新式婚禮形式悄然流行，新理念得到更多年輕人認同。

陳規陋習背后交織著家庭觀念、社會風俗、婚姻關系等復雜因素，難以靠幾紙禁令扭轉，治理也無法一步到位。推進移風易俗，不是要“一刀切”地否定傳統習俗及其社會功能，而是要改變盲目攀比之風、庸俗低俗之氣。因此，進一步深化婚俗改革，還需拿出更多務實有效的舉措。為此，有鄉鎮探索彩禮限額標準，為彩禮“限高”；不少地方將禁止大操大辦和婚宴辦桌等納入村規民約；一些地方全域推廣文明實踐積分、“紅黑榜”等做法，對文明行為給予相應獎勵……

遏制高價彩禮，推動移風易俗，是對婚姻美好的祝福，也是對鄉風文明的守護。在尊重傳統風俗的基礎上，移歪風，易低俗，讓婚姻始于“愛”，讓彩禮歸于“禮”，就能在推動婚俗文化的沿襲與革新中，繪寫新的文化圖景。（泉州晚報 廣羽）