眾志成城（林水坤/攝）

惠安女在雕刻（黃國明/攝）

“她”是一股力量，“她”是一種精神。力量扎根生長，煥發生機；精神穿透時代，響徹云霄。61年前，因為一座水庫，“惠女精神”一夜揚名，61年過去，這種精神并未遠去，反之，在時代浪潮的淘洗之下，閃現出了愈加耀眼的光芒。

近日，海都記者深入惠安，近距離觀察“惠女精神”的歷史傳承，并試圖為您理出一條較為清晰的時空脈絡。

轟動一時

在著名作家舒婷《惠安女子》的筆觸中，惠安女是這樣的：“這樣優美地站在海天之間，令人忽略了：你的裸足，所踩過的堿灘和礁石。于是，在封面和插圖中，你成為風景，成為傳奇。”但真正讓“惠女精神”轟動一時的卻是因為一個叫烏潭的地方。

彼時的惠安，是典型的瀕海缺水之地，有水利灌溉的耕地占一成不到，全縣只能靠種植耐旱的番薯為主食，很長一段時間“地瓜縣”便是惠安的別稱。為了改變這個境況，1958年，惠安縣委決定在距離惠安30公里的烏峰山建設烏潭水庫，將活水引入惠安。

號召一出，1.2萬多名惠女主動報名，背上鋤頭、畚箕和地瓜干深入工地，戰天斗地建設水庫。挖土、挑土、打夯、鋸木、打石、駕船、運送土方……歷時三年，“涌現出3000多位女功臣、女標兵、女先進生產者和巧姐妹，260多人在工地光榮入黨，1500多人參加共青團”。建成后的烏潭水庫被正式命名為“惠女水庫”。惠女第一次被烙上了精神的印記。

1960年2月，全國婦聯發來的竣工賀電稱以“惠女”命名水庫是惠安婦女的光榮，也是全國婦女的光榮，當時的人民日報也刊發文章向惠女致意。1963年，福建日報在《惠女頌》的評論文章中首次提出“惠女精神”，此后，“惠女精神”就成了惠安的一個符號。這61年來，“惠女精神”不斷賡續傳承，閃耀著時代的光芒，就像惠女水庫滋養著惠安人。

惠女水庫擴大干部會議全體干部合影（王天柱、蘇金火/攝）

千年積淀

每一種精神都有著深刻的本源性，“惠女精神”源于千年的積淀。

對于惠女文化的本源性研究，有著多種多樣的說法。福建省委黨校、福建省行政學院社會教研部林怡教授有著自己的看法，她認為惠女文化源于唐中后期的中原移民文化，惠安女的服飾取色于自然，源自唐三彩。

黃色的斗笠是大地，藍色的衣服是天空、海洋，紅色則是中原色彩的傳承。在她的眼里，傳統惠安女的吃苦耐勞舉世罕見，干著男性的重體力活，操持著事無巨細的家庭活計，難能可貴的是，她們還靠著節儉奉獻的精神，承擔著社會責任。

林怡認為，延續千年的中原文化和閩南向海求生的海洋文化，激發滋養了惠女“堅韌不拔、吃苦耐勞、甘于奉獻”的精神基礎。

大岞海防女民兵哨所是中國唯一有編制、常年執行海防巡邏任務的女民兵哨所

生生不息

61年間，惠女以其頑強拼搏、自強不息的獨特精神，開創了一個又一個奇跡。

上世紀60年代，凈風八惠女駕舟登上大竹島，10多天就把荒島變沃土，墾下33畝地瓜地，年產3200多斤。1966年，20名惠女又走進小岞海灘鹽堿地，在經歷10年無一成活的打擊后，依然堅守，硬是把荒灘變成綠洲。

1986年，2000多名青年惠女自帶工具，四人一抬，將一塊塊800多斤的重石填海，2年建成了700多米的大岞避風港。1953年成立至今的大岞海防女民兵，更是靠著過硬的素質，鍛造成為“新時代的娘子軍”。

新世紀以來，在雕藝、建筑、文旅，涌現出一批又一批優秀的惠女代表，帶動了鄉村振興，推動了惠安經濟的高質量發展。

就如省委黨校、福建行政學院副校長杜丕謙所言，“惠女精神”不但具有中華民族優秀文化的深厚底蘊，又有馬克思主義婦女理論的生動實踐，充滿與時俱進的時代活力。

惠女剪瓷技藝（黃勇專/攝）

時代新歌

一代人有一代人的青春，一代人有一代人的擔當，惠女精神也在時代的變遷中升華著。

2009年，泉州市委作出《關于開展“弘揚惠女精神，提振創業激情，促進科學發展”活動的決定》，精辟概括惠女精神的內涵：“艱苦奮斗、尊重科學、無私奉獻、拼搏創業”。

2021年，惠安縣第十四次黨代會進一步總結提出“團結奮斗、弘揚美德、胸懷夢想、奉獻時代”的新時代“惠女精神”。

新的時代中，成長于更好的環境，獲得了良好教育的新生代惠安女，具有更加寬闊的視野承前啟后，實干在前，奮進在前，擔當在前。她們銳意進取，敢沖敢闖，敢為人先；她們就算是遇到挫折、失敗，也要拼盡全力，心態不亂，進退有序；她們不過于計較得失，坦然接受結果，贏得起也輸得起；她們前瞻智慧，引領時代。

知名食品企業達利集團副總裁、新生代女子企業家、優秀的新生代惠女代表許陽陽曾經這樣表述新時代的惠女精神：“惠女精神”、“敢為天下先”的福建精神和“晉江經驗”互為一體，始終激勵著民營企業改革創新、迸發活力，創造出前所未有的社會財富。（海峽都市報記者吳日錦/文 惠宣供圖）