何以文明？何以中國？

中華文明是唯一從未斷流的文明，具有強大的融合力、內化力、延續力和凝聚力。

馮友蘭《國立西南聯合大學紀念碑碑文》有言：“蓋并世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”

《禮記·大學》記載湯之盤銘曰“茍日新，日日新，又日新”，《尚書·康誥》曰“作新民”。在中華文明綿延賡續進程中，“革故鼎新”的精神一直支撐中華民族屹立不倒。

習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“對歷史最好的繼承，就是創造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創造人類文明新形態。”

鏗鏘話語，言簡意深，在強國建設、民族復興偉業深入推進的關鍵時刻，彰顯了我們黨促進中華文化繁榮、創造人類文明新形態的歷史擔當。

（一）

地處東南的福建，山海相連、底蘊深厚。

它有著山的堅毅，也有著海的寬廣。山與海的交響，鑄就“閩人智慧”鮮明底色。

什么是“閩人智慧”？

千百年來，福建這片土地上的人民在歷史長河中尋覓和踐行發展之“道”，形成了崇高的精神理想與價值追求，積累了處理人與社會、人與自然的生存方法與認識謀略。

這些“知”與“行”，既可能是閃光的思想，也可以是精湛的技藝。但是，一定體現出非凡的創新創造，充滿著文明之璀璨、智慧之靈光。因此，這些“知”與“行”，可以統稱為“閩人智慧”。

文明如水，潤物無聲。始于宋、盛于元明的福建德化白瓷，是古代海上絲綢之路的主要輸出商品，曾被意大利傳教士馬可·波羅帶回歐洲，享譽世界，被西方稱為“中國白”。

2001年4月19日，時任福建省省長習近平深入德化縣調研，為陶瓷業發展指明方向：“要緊緊抓住陶瓷這一支柱產業，結構調整要圍繞特色來優化，并不斷向工藝縣發展。”

習近平還對陶瓷文化寄予厚望，詳細了解陶瓷燒制工藝流程及陶瓷成分材料，對每件作品的創意構想、表現形式都饒有興趣地談論，并提出了殷切期望：“精美的瓷器做出來、擺出來，還要傳出去。”

陶瓷，陶器、拓器、瓷器等以黏土為主要原料的制品的統稱。作為非物質文化遺產的瓷器燒制技藝，蘊藏著博大精深的中國文化。今天，當我們沿著歷史長河向上溯源，在歲月的岸邊與考古發現的福建史前陶瓷相遇，那欣喜映入眼簾的陶瓷光澤，正是“閩人智慧”的閃爍，也是福建文明初始的模樣。

1萬多年前，閩西漳平奇和洞，福建先民經過水的凝聚、手的捏造和火的燒煉，制作成一件件陶器，完成了從無到有的偉大嘗試；4000多年前，閩北浦城貓耳山，被稱為“中國龍窯鼻祖”的窯爐第一次有了長條形的窯爐形態，大量燒制出黑衣陶；3000多年前，閩南永春苦寨坑，出窯的原始瓷器成為目前已知的中國最早的原始瓷器；及至1000多年前，“入窯一色、出窯萬彩”的建陽水吉建窯和“中國白”德化窯揚帆海上絲綢之路，其伏筆已在福建的上古時代埋下……

自古以來，中華文化傳承的故事中總是不乏陶瓷的身影。“瓷器是中華民族對世界文明作出的杰出貢獻，代表了中國智慧、中國創造與中國的生活方式。”中國社會科學院許宏等學者編寫的《考古中國》一書如是論述。

青山連綿，鐫刻下閩人自強不息、艱苦奮斗的足跡。這些足跡，闡釋著中華文明綿延發展的不竭動能，體現了繼往開來的價值力量、革故鼎新的使命擔當，亦成為“閩人智慧”的鮮明特色。

2008年7月，第32屆世界遺產大會，福建土樓成功列入《世界遺產名錄》。這是我省第2個、中國第36個世界遺產。福建土樓的形成與歷史上中原漢人幾次著名大遷徙相關，凝結成厚重的傳統文化。

這些最初為防御而建造在田間的土樓，內沿為圓形或方形，中央是開放式庭院，只有一個入口，每座土樓最多可居住800人。作為以土作墻而建造起來聚族而居的大型建筑，被稱為“家族的小王國”或“繁華的小城市”。

“土樓以其建筑傳統和功能作為典型范例被列入，它體現了一種特定類型的公共生活和防御組織，并且體現了人類居住與自然環境和諧相處。”世界遺產委員會對福建土樓如是評價。

（二）

《山海經》曰：“閩在海中”。

綿長的海岸線與山嶺遍布的陸地，讓福建看起來仿佛是一部“打開的山海經”。為了獲取海洋的“漁鹽之利、舟楫之便”，數千甚至上萬年前，福建先民便開始走向海洋。

“海洋個性”，也是“閩人智慧”的超大特色之一。他們是中國的“海上馬車夫”、中國的“世界人”，穿越古代、近代、現代，闖蕩天下，生生不息。

1958年全國文物普查時期，考古人員在平潭發現了距今約6500年的殼丘頭遺址，出土了以平面呈梯形的小型石錛為代表的磨制石器，以及少量的穿孔石器。

不要以為磨石頭很簡單，這在當時屬于“高科技”。專家認為，殼丘頭出土的石錛普遍較小，有的長度僅有3.5厘米，很難作為單體農業工具使用，應是作為裝柄的復合工具，用來采集或攫取食物，更有可能是用于修房或造獨木舟的工具。

在今天的閩侯縣曇石山，1954年村民在修筑閩江防洪堤壩時，挖出了許多樣式古舊奇特的瓦罐、石器、骨器以及堆積很厚的貝殼，改寫了福建的歷史。專家判斷，這是一處重要的新石器時代晚期文化遺存，可以說“福建海洋文化就從這里開始”。

還有與曇石山文化年代相當的東山縣大帽山遺址。專家對出土的一批石錛進行成分分析，發現其原材料來自澎湖列島，推斷出當時的先民已經能夠駕船出海，往返于海峽兩岸。

大海無垠，孕育了閩人海納百川、敢拼會贏、開放包容的品格。襟山帶海的地理現狀，促使福建先民以海為途、拓海而榮，在波峰浪谷間，激蕩出閩人的智慧、血性與風骨。

一個民族的復興，需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。

起于晉時“衣冠南渡”、成于唐宋、鼎盛于明清時期的福州三坊七巷，走出了一大批對中國近現代史有著重要影響的風云人物。林則徐、沈葆楨、嚴復等人，懷著“不能制海，必為海制”的憂患意識，著書立說、興辦船政……

“物競天擇，適者生存”，“鼓民力、開民智、新民德”。郎官巷，坐落著嚴復故居。面對當時中華民族的空前危機，嚴復積極倡導變法維新，譯介《天演論》等西方政治經濟學、社會學著作，闡發救亡圖存觀點，在轉型時代發出的啟蒙強音，影響了一代又一代國人。

2001年11月，時任福建省省長的習近平親自主編《科學與愛國——嚴復思想新探》，并寫了序言，認為“時至今日，嚴復的科學與愛國思想仍不過時”。2021年3月，習近平總書記來閩考察時專程到三坊七巷嚴復故居參觀，墻上的兩行字“嚴謹治學，首倡變革。追求真理，愛國興邦”，正是1997年他為“嚴復與中國近代化學術研討會”所作題詞。

中華文明的起源“不似一支蠟燭，而像滿天星斗”。我們可以從無數的閩人智慧中領會創造性轉化和創新性發展的內在肌理，并汲取蘊含于其中的精神力量。

（三）

開拓新局面，創造新輝煌。

“兩創”理論的內在肌理研究不斷深入。專家認為，“兩創”是破解“古今中西之爭”以及推動馬克思主義中國化、中華文明現代化的必然要求，是推動“第二個結合”、鞏固文化主體性、掌握思想文化主動的必要途徑，是在更廣闊的文化空間中充分運用中華優秀傳統文化寶貴資源的必由之路。

牢牢把握“兩個結合”，延續光彩奪目的閩人智慧，著力推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展。不妨從兩組關系來把握福建如何走在前——

一是古與今。福建閩北，是朱子理學萌芽、發展和集大成之地。“國以民為本，社稷亦為民而立。”習近平總書記詮釋民心是最大的政治，曾多次引用的這句古語，就出自朱熹的《四書集注》。從傳統民本思想到新時代以人民為中心的發展思想，彰顯出中華文明的現代氣息和鮮活力量，實現了從傳統到現代的跨越。

發掘閩學精粹，推廣普及朱子文化的價值精髓；深入實施“閩人智慧”主題傳播計劃，讓福建人民在歷史上形成的閃光思想、革命貢獻、先進發明、精湛技藝、非凡創造廣泛傳播；《八閩文庫》等重大項目結出碩果，立體展示福建千余年來日益興盛的文化成就……

牢記習近平總書記囑托，福建深入實施優秀傳統文化傳承發展工程，聚力打造“福”文化標識，加強對朱子文化、閩南文化、客家文化、侯官文化、船政文化等特色文化的挖掘和闡發，努力使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，引領全省文化事業和文化產業不斷創新創造、蓬勃發展。

二是陸與海。“有海水的地方就有福建人”。從宋元時期泉州“漲海聲中萬國商”，到近代福州、廈門成為中西文化碰撞交融的通商口岸，再到新時代的海上絲綢之路核心區……扎根中華文明的沃土，不斷吸收借鑒外來文明，福建海洋文化從區域走向全球。

“海洋，我歷來是關心的。”習近平總書記在福建工作期間，十分關心支持海絲文化保護傳播，開啟了泉州海絲遺跡的申遺之路，在2001年7月會見參加“海上絲綢之路”民俗文化活動的伊斯蘭國家使節團一行時指出，“希望通過類似的文化交流活動，增進雙方的溝通與交流，促進雙方經貿合作與發展”；高度重視福建文化對外交流，多次率團出訪，積極推行“引進來”和“走出去”對外開放政策……

“海也者，能發人進取之雄心者也。”中國式現代化的進程必然呼喚著海洋強國的進程，海洋日益成為中國走近世界舞臺中央的重要主題。福建始終牢記向海發展的囑托，堅持向海圖強不放松，海洋事業產業一體推進，奮力追逐建設海洋強省的“藍色夢想”。

自信自強，激起“閩人智慧”的千層浪。2021年以來，福建推進實施“閩人智慧”系列主題傳播計劃，宣傳展示自古以來蘊藏在文化產業中的“閩人智慧”。通過近兩年來的宣傳傳播，“閩人智慧”深入人心，在社會上引起強烈的反響。

在奮進文化強省的新征程上，融入“海洋文化”、“福”文化等文化標識，挖掘“閩人智慧”內涵，梳理“閩人智慧”脈絡，必將激發更多的創造熱情、創新情懷，為高質量發展提供更為主動、更為強大的精神力量。