“曲藝之鄉(xiāng)是東山，曲種多多非一般。歌冊愛唱谷書記，獨占風(fēng)騷頂呱呱。七十阿婆像后生，跳舞唱歌成明星……”在東山老一輩人的記憶里，年少時在街頭巷尾、漁船碼頭、房前屋后總能聽到那一首首沒有伴奏、抑揚頓挫的說唱，其火爆程度不亞于時下的流行歌曲。這種說唱藝術(shù)便是“東山歌冊”，從潮汕地區(qū)的歌冊演變而來，至今傳唱數(shù)百年，被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。時移世易，歷經(jīng)發(fā)展沉浮的“東山歌冊”，在一代又一代傳承人的挖掘、搶救和創(chuàng)新下，古老的歌聲唱出嶄新的曲調(diào)，再度成為最動聽的蝶島之聲。

漁家娘仔愛歌冊：銅陵鎮(zhèn)碼頭社區(qū)東山歌冊傳習(xí)中心學(xué)員到風(fēng)動石景區(qū)唱歌冊

漁家娘仔愛歌冊

“縣委書記谷文昌，造林鎮(zhèn)沙打頭關(guān)，謀事為黨樹形象，執(zhí)政為民人贊揚……”近日，東山縣銅陵鎮(zhèn)碼頭社區(qū)的東山歌冊傳習(xí)中心里，幾位老人正手捧歌冊，全神貫注地唱著《谷文昌》選段。她們唱詞親切、情感真摯，唱出谷文昌的擔(dān)當(dāng)精神與公仆情懷。

據(jù)《東山縣志》記載，明代，“潮州歌冊”傳入銅山，經(jīng)歷代傳唱，逐步形成具有東山方言特色的“東山歌冊”。這是一種說唱文學(xué)，以閩南語為演唱語言，以傳統(tǒng)冊子為記錄文本，結(jié)合南音、秦腔、“觀姑調(diào)”等獨特唱腔的民間曲藝。它的歌詞淺顯易懂、故事性強、押韻順口、易唱易記，曲調(diào)簡單。演唱時無須管弦伴奏，演唱者隨故事情節(jié)發(fā)展，適時變換曲調(diào)節(jié)奏，抒發(fā)情感，極具藝術(shù)感染力。

“過去，我們這里不分老嫗、少婦，都喜歡唱歌冊。”國家級非遺項目東山歌冊代表性傳承人蔡婉香已年過八旬，談起“東山歌冊”時興致高漲，“我祖母愛聽歌冊，曾請人到家里唱，我母親邊聽邊學(xué)也會了，我十多歲時便跟著母親開始認(rèn)真學(xué)歌冊。”

據(jù)蔡婉香回憶，那時在庭院廳堂、街頭巷尾或小廣場等地都能聽到有人在唱歌冊，往往是一人唱，眾人圍著聽，婦女們可以一邊聆聽一邊干活，娛樂工作兩不誤。“東山歌冊實際上是舊時代東山婦女生活的教科書，她們通過聽歌冊、唱歌冊了解社會、認(rèn)識歷史、識文學(xué)禮，甚至有的家庭嫁女會添置新歌冊作為嫁妝。”東山縣圖書館館長王曉婷說，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“銅山娘仔能唱歌”。《東山縣志》記載，清末民初，“東山歌冊”從城關(guān)逐漸傳到農(nóng)村。1963年，文化部門到潮州選購新歌冊并建立近百個唱歌冊場，組織群眾唱、聽，讓“東山歌冊”的春風(fēng)吹遍整個東山島。目前，“東山歌冊”還在臺灣和香港、澳門地區(qū)以及馬來西亞、新加坡一帶的閩粵僑胞中傳播流行。

東山歌冊宣講團(tuán)參加宣講活動

邊搶救邊創(chuàng)新

“東山歌冊”屬長篇敘事詩，有波瀾起伏的故事情節(jié)和豐滿生動的人物形象，它注重敘事的條理性、材料組織的嚴(yán)密性和故事的完整性，地方色彩濃郁。

“過去的東山歌冊為線裝本，年久破損不堪，散失甚多。”省級非遺東山歌冊代表性傳承人張麗卿告訴記者。改革開放后，時任東山縣銅陵鎮(zhèn)碼頭社區(qū)書記的張麗卿開始組織老歌手憑借著記憶和僅有的材料修補完善歌冊資料，至今碼頭社區(qū)一直延續(xù)著“東山歌冊”搶救工程。“我們通過各種方式從老人手中收集、挖掘舊唱本，將卷本完整地重新整理成冊。”碼頭社區(qū)書記張貴雙說，社區(qū)已整理《竹釵記》《白蛇傳》《秦世美》《崔鳴鳳》等4部22卷。早在1965年，東山縣文化工作者整理加工了10首歌冊調(diào)，配上唱本，其中《山頂青松根連根》等5首被選入《中國民歌集成》。

“我的愿望就是做好傳承工作，讓這朵閩南地方曲藝奇葩‘東山再起’，展現(xiàn)新風(fēng)采！”國家級非遺項目東山歌冊代表性傳承人黃春慧說。她曾任東山縣圖書館地方文獻(xiàn)室負(fù)責(zé)人，長期致力于歌冊研究與傳承工作。10多年來，她積極向社會征集各年代的歌冊，向歌冊收藏者借舊歌冊40部進(jìn)行拍攝，制作成4張光盤。為保存東山歌冊原聲，她采用錄音的形式對10多名年歲已高的歌手進(jìn)行搶救性記錄。歷經(jīng)文化工作者、非遺傳承人的多番努力，東山縣圖書館通過抄寫、收購、復(fù)印或動員捐贈等多種方式收集歌冊原書，建立了“東山歌冊”資源庫。“東山歌冊”作品題材內(nèi)容不外乎歷史演義、才子佳人、風(fēng)花雪月等，聽久了未免“審美疲勞”。在對歌冊進(jìn)行搶救性保護(hù)的同時，黃春慧還注重結(jié)合新時代黨的方針政策、東山地域文化、英雄人物、好人好事等進(jìn)行創(chuàng)作，并在唱的基礎(chǔ)上加入了肢體動作表演形式，讓東山歌冊從廳堂走上舞臺。如今，她創(chuàng)作的《道德模范》《小學(xué)生規(guī)范歌》等近60篇新歌冊，在群眾中逐漸傳唱開來，讓古老的歌冊唱出新時代“好聲音”。

近年來，當(dāng)?shù)氐囊恍W(xué)者還從歌冊的錄像整理、文本核對、樂譜記錄等不同方面展開調(diào)研，并撰寫論文、專著，為“東山歌冊”傳承研究提供理論支撐。如東山縣圖書館原館長游明元專著《留住漸漸遠(yuǎn)去的歌》《銅山娘仔會唱歌》先后出版；《東山歌冊搜集與整理》獲“華東地區(qū)圖書館學(xué)會年會”二等獎。

東山縣實驗小學(xué)“東山歌冊”社團(tuán)里，學(xué)生學(xué)唱歌冊

非遺唱響學(xué)堂

雖然歌冊受到越來越多人的關(guān)注，但堅持傳唱的大部分仍然是高齡人士。受眾斷層，如何破局？

東山的實踐是，不僅在社區(qū)傳習(xí)中心教唱傳承“東山歌冊”，還走進(jìn)校園，讓學(xué)生們從小了解東山民俗文化，掌握東山歌冊的演唱藝術(shù)。“實小八個小學(xué)生，疾惡如仇掛心胸，自愿加入防衛(wèi)隊，機智勇敢戰(zhàn)匪兵……”每周四下午，東山縣實驗小學(xué)“東山歌冊”社團(tuán)準(zhǔn)時響起孩子們稚嫩歡快的歌聲。據(jù)東山縣實驗小學(xué)校長何永明介紹，為做好“東山歌冊”的傳承和創(chuàng)新工作，學(xué)校創(chuàng)辦“東山歌冊”社團(tuán)，每年招募30多名二年級以上學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教學(xué)，并把傳統(tǒng)的歌冊融入音樂課日常教學(xué)，擴大“東山歌冊”的普及面。同時，挖掘本地資源，選取具有一定教育意義且適合學(xué)生吟唱的方言歌謠、順口溜及漁家、時令、氣象、天文諺語等編制成校本課程。為確保“東山歌冊”教唱傳承的質(zhì)量，2017年，東山縣實驗小學(xué)邀請黃春慧等傳承人到校教學(xué)校老師演唱，并簽訂師徒結(jié)對協(xié)議，要求學(xué)校每位老師每學(xué)年至少學(xué)會10首歌冊，并會嫻熟演唱。

在“東山歌冊”社團(tuán)里，老師正逐字逐句地教學(xué)生用閩南語讀歌冊《東山十八景》，隨后，老師帶領(lǐng)全班同學(xué)一起嘗試唱歌冊，讓同學(xué)們掌握唱歌冊的要領(lǐng)，整個教室洋溢著清脆的童聲和濃厚的氛圍。

“學(xué)唱歌冊并不難，難的是用原汁原味的閩南語吟唱。現(xiàn)在很多孩子會的方言并不多。”“90后”的陳唱萍是一名音樂老師，5年前跟隨黃春慧學(xué)習(xí)“東山歌冊”，如今已成為學(xué)校獨當(dāng)一面的“東山歌冊”傳習(xí)人。此外，學(xué)校還與黃春慧老師合作，挖掘?qū)W校百年文化底蘊，創(chuàng)作了新歌冊，作為學(xué)校文藝匯演和外出文化交流的重頭戲。目前，該校歌冊原創(chuàng)作品《歌唱東山八少年》《綠色的足跡代代傳》《頌?zāi)７丁返裙?jié)目多次參加縣、市、省級比賽并獲獎；東山縣實驗小學(xué)設(shè)立“東山歌冊”傳習(xí)中心，2020年獲評漳州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承特色校。東山縣實驗小學(xué)的傳承實踐是東山推廣“東山歌冊”的一個縮影。截至目前，東山已在學(xué)校、社區(qū)、村創(chuàng)建了10個傳習(xí)中心；組建東山歌冊宣講團(tuán)，組織非遺傳承人和愛好者到景區(qū)、公園、學(xué)校、漁船等地開展“口袋宣講”；積極開展對臺對外文化交流活動，讓“東山歌冊”成為兩岸同胞、海外僑胞情感連接的紐帶，推動“東山歌冊”從東山走向全國、走向世界。（福建日報 東山縣委文明辦）