近日，泉州市區兩處新型公共文化空間——通政社區世遺人家文化復合空間、開元街道新型文化空間建成投用。通政社區世遺人家文化復合空間位于鯉城區通政巷14號，開元街道新型文化空間位于鯉城區開元街道百樅160號。鯉城區文旅局相關負責人介紹，這兩處文化空間設計精美、服務溫馨，市民可以在這里看書、聽戲、觀展、欣賞非遺表演等，盡享有溫度、能互動、接地氣的公共文化服務。

近年來，新型公共文化空間逐漸風靡國內，從文化和旅游部、國家發展和改革委員會、財政部聯合發布的《關于推動公共文化服務高質量發展的意見》，到文化和旅游部印發的《“十四五”公共文化服務體系建設規劃》，多項政策都將著力構筑公共文化新型空間作為新時期公共文化建設的重點任務之一。許多城市的新型公共文化空間，已經變成了“新晉網紅打卡地”。

就算作為土生土長的泉州人，漫步在泉州這座文化古城的街頭，依然不時能夠發現令人驚喜的新意。古城中悄然出現的眾多新型公共文化空間，就是其中之一。走在西街，布置精巧的游客服務中心，吸引了大量游客；漫步中山路，不經意邂逅安溪館、德化館、永春館，為游人打開一幅不期而遇的文化畫卷；拐進金魚巷，這里散落著刻紙、花燈、錫雕、影雕的展示館……形形色色的城市文化客廳，與百姓書房、社區口袋公園等，共同形成了人們樂在其中的公共空間。這些空間大小不一，但都形態新穎、特色鮮明，成為泉州一道亮麗的風景。肉眼可見泉州的公共文化服務建設不斷推進，不斷滿足人民群眾日益多元的文化需求。

凱文·林奇在《城市意象》一書中指出，可以通過城市景觀來構建城市的“可讀性”，這種可讀性體現在可辨認的“道路、街區和標志物”。這樣的“城市意象”，其實主要強調的還是城市地標建筑或空間構成的形象或符號。而在以往的城市文化構建中，人們總是習慣以一座藏書豐富的圖書館或一座形態巨大的文化場館，去構建一座城市的文化中心。某種程度上，今時今日的社會發展，顯然已經遠遠比《城市意象》和以往傾力打造城市文化地標更進一步，通過“撒豆成兵”式的文化建設，眾多微小而形態不一的城市文化空間，共同形成和承載了城市的歷史文化、記憶認同和個體感知，承載了民眾具體入微而碎片化的文化生活。“撒豆成兵”，卻超出了城市地標的符號價值，更具有“潤物無聲”的文明意蘊。

如今，國內大大小小的城市，已經公園遍地、綠意盎然，健身休閑的林蔭步道、自行車道橫貫城市，融入了普羅大眾的日常生活之中。公園和街道上的衛生水平、文明設施、便捷程度，也能令歐美游客嘖嘖稱奇。事實上，這還僅僅是外在的、有形的變化，而眾多新型公共文化空間如雨后春筍，民眾文化生活的形態多元和渠道豐富，這卻是一種內在的、無形的卻悄然蓬勃生長的“文明升格”。在無數細小卻精致的公共文化空間背后，在數不清的“新晉網紅打卡地”背后，是民眾實實在在得到顯著增長的幸福感和獲得感，蘊藏著巨大無比的文化力量。（泉州文明網 陳一彬）