近日，一則“敦煌中學(xué)將敦煌壁畫(huà)改編成課間操”的新聞，在網(wǎng)絡(luò)上引起了極大的關(guān)注，在贊嘆之余，也使大眾對(duì)“新媒體背景下的文化傳承”這一課題有了新的思考。讓傳統(tǒng)文化重新成為一種時(shí)尚，傳承古老的文明，成了大家的共識(shí)。

在快餐文化的包圍下，我們需要人文精神的回歸。中華文化博大精深，五千年的文明給我們留下了巨大的精神寶庫(kù)。然而，在日漸忙碌的生活中，“快餐式閱讀”已經(jīng)逐漸成為一種休閑時(shí)尚，使得無(wú)數(shù)華章名著淹沒(méi)于人們浮光掠影的浮躁中，人們汲汲于小利，精神卻日漸空虛。于滾滾向前的時(shí)代中，讓傳統(tǒng)重新成為一種時(shí)尚，建設(shè)美好精神家園的重要性可見(jiàn)一斑。

守護(hù)傳承經(jīng)典，創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力。“互聯(lián)網(wǎng)＋”時(shí)代的到來(lái)，不僅意味著新一代信息技術(shù)發(fā)展演進(jìn)的新形態(tài)，也意味著文化發(fā)展的轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新是文化發(fā)展的不竭動(dòng)力。央視的《經(jīng)典永流傳》，將傳統(tǒng)詩(shī)詞與流行元素相結(jié)合，重新譜曲歌唱，獨(dú)辟詩(shī)歌傳承的蹊徑，喚起了人們對(duì)古典詩(shī)詞的熱愛(ài)；《百家講壇》則將典籍、歷史進(jìn)行通俗的解讀并通過(guò)新形式進(jìn)行傳播，促進(jìn)了大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的關(guān)注和了解；更有《國(guó)家寶藏》的推出，挖掘“文物”故事，推動(dòng)文物保護(hù)，在鑒賞文物的精美、感受中華歷史的浩瀚之余，喚起更多人對(duì)文物背后的文化底蘊(yùn)的探索。這些用心的節(jié)目制作，讓傳統(tǒng)文化有了新的訴說(shuō)方式，在新的傳播方式中喚起人們對(duì)傳統(tǒng)文化的禮敬，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)了新的生命力。

守護(hù)傳承經(jīng)典，以情化人是關(guān)鍵。習(xí)近平總書(shū)記在文藝座談會(huì)上指出：好的文藝作品就應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光、春季里的清風(fēng)一樣，能夠啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生，能夠掃除頹廢萎靡之風(fēng)。文化的傳承中，應(yīng)當(dāng)注重“情懷”、“情感”與“情緒”的統(tǒng)一。比如在《故宮》中，我們走進(jìn)了紫禁城，于娓娓動(dòng)聽(tīng)的訴說(shuō)中，感受到了故宮的溫度。在《朗讀者》這檔節(jié)目，我們不僅欣賞了經(jīng)典美文，還傾聽(tīng)了嘉賓們的人生故事，并在他們飽含情感的朗讀中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，汲取了人文精神的力量。

守護(hù)傳承經(jīng)典，教育是強(qiáng)有力的保障。《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》喚起了更多人對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí)意識(shí)，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》則讓人們體會(huì)到了成語(yǔ)的意境之美。但是，傳統(tǒng)文化的傳承，不能只依靠新媒介，更應(yīng)當(dāng)落實(shí)在日常的學(xué)習(xí)中。教育部在新修訂的教材中，增加了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，可謂是英明之舉。在日積月累中，在新的教育教學(xué)方式下，經(jīng)典必將散發(fā)時(shí)代的芬芳。

在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。讓我們一起期待，經(jīng)典歷久彌新，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文明永葆生機(jī)。（漳州文明網(wǎng) 漳州第一職業(yè)中專學(xué)校 石毓萍）