“什么樣的文化是記得住、留得下的文化”？近年來(lái)，為引導(dǎo)更多的群眾領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，感受“非遺”魅力，莆田多地立足實(shí)際，用心挖掘一系列足以潤(rùn)澤人心的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、多彩非遺，將文化以各種接“生活氣”的形式融入百姓的日常生活中，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”活”在當(dāng)下。

百名漢服愛(ài)好者齊聚莆田 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　漢服愛(ài)好者進(jìn)行舞蹈表演。藍(lán)淑嫻攝

11月17日，來(lái)自莆田、泉州、龍巖等地區(qū)的126名傳統(tǒng)文化愛(ài)好者身著漢服，相聚莆田市博物館參與莆田市首屆“漢服節(jié)”活動(dòng)，為漢文化復(fù)興助力。

現(xiàn)場(chǎng)，傳統(tǒng)文化愛(ài)好者們進(jìn)行漢服秀展示、漢服知識(shí)普及、古箏獨(dú)奏、方言吟誦、水袖舞和太極拳表演，吸引了近百人的目光，大家紛紛拿起手中的手機(jī)、相機(jī)來(lái)記錄這一刻。活動(dòng)中，博物館講解員還帶領(lǐng)大家參觀市博物館，向傳統(tǒng)文化愛(ài)好者講解莆仙傳統(tǒng)文化，加深大家對(duì)莆田文化的認(rèn)識(shí)。

漢服愛(ài)好者顏言告訴記者，自己是去年喜歡上漢服的，剛開(kāi)始只是覺(jué)得漢服很好看，后來(lái)慢慢了解了漢服文化，就更加喜歡漢服。

仙游縣申報(bào)“莆仙戲之鄉(xiāng)” 弘揚(yáng)地方戲曲文化魅力

　　《春草闖堂》劇照

日前，記者獲悉，2018—2020年度“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”評(píng)審命名工作已經(jīng)開(kāi)始，仙游縣申報(bào)“莆仙戲之鄉(xiāng)”。

據(jù)了解，按照要求，省文化廳已經(jīng)對(duì)全省各設(shè)區(qū)市推薦上送的“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的材料進(jìn)行審核，經(jīng)組織專(zhuān)家評(píng)審?fù)扑]，日前公示了評(píng)審結(jié)果。全省共推薦7個(gè)藝術(shù)之鄉(xiāng)，分別為莆田市仙游縣申報(bào)的莆仙戲之鄉(xiāng)；泉州石獅市蚶江鎮(zhèn)申報(bào)的燈謎之鄉(xiāng)；南平松溪縣申報(bào)的版畫(huà)之鄉(xiāng)；漳州云霄縣申報(bào)的書(shū)法之鄉(xiāng)；福州市長(zhǎng)樂(lè)區(qū)申報(bào)的閩劇之鄉(xiāng)；寧德市蕉城區(qū)霍童鎮(zhèn)申報(bào)的霍童線獅之鄉(xiāng)；三明市永安市槐南鎮(zhèn)申報(bào)的安貞旌鼓之鄉(xiāng)。

莆仙戲是中國(guó)現(xiàn)存戲劇中最古老的劇種之一，原名“興化戲”，是在古代“百戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。莆仙戲源于唐、成于宋、盛于明清、閃光于現(xiàn)代。它表演古樸優(yōu)雅，不少動(dòng)作深受木偶戲影響，富有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，其唱腔豐富，綜合了莆仙的民間歌謠俚曲、十音八樂(lè)、佛曲法曲、宋元詞曲和大曲歌舞的藝術(shù)特點(diǎn)，用方言演唱，具有濃厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戲音樂(lè)元素，被譽(yù)為“宋元南戲的活化石”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，莆仙戲現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)劇目5000多個(gè)，約占全國(guó)各劇種傳統(tǒng)劇目總和的三分之一。2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

刻畫(huà)活竹上 民間亮絕活

　　活竹削青引關(guān)注

10月21日，游洋鎮(zhèn)興山村里，古邑傳統(tǒng)活竹削青竹書(shū)竹畫(huà)技藝吸引了仙游縣百余名藝術(shù)家共同參與。

與竹雕不同，活竹削青重在“活”字。在鮮活的竹子上刻上字畫(huà)，刻好后讓竹子繼續(xù)生長(zhǎng)2至3年，活竹上的字畫(huà)，歷經(jīng)風(fēng)吹日曬，時(shí)光洗禮、油脂滲透，作品顏色更深，有包漿效果，并且不會(huì)腐敗，可長(zhǎng)久保存。

今年60歲的農(nóng)民池玉壽也參與了當(dāng)天的表演。雖然只有初中文化，池玉壽對(duì)竹上書(shū)法還有點(diǎn)自信，當(dāng)天的表演他十分賣(mài)力，手持一把山村常見(jiàn)的砍刀。不一會(huì)兒，“山清水秀”等一幅幅竹聯(lián)映入了大家眼簾。

“活竹刮青，俗稱(chēng)刮竹號(hào)，這項(xiàng)民間藝術(shù)出現(xiàn)的時(shí)間應(yīng)該比文字早。”古邑文化旅游發(fā)展促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)陳榮振告訴記者，活竹刮青最早是個(gè)標(biāo)記財(cái)產(chǎn)的記號(hào)，山上的竹林密密麻麻，一家挨著一家，為了不混淆，山間村民便在竹子上刻上記號(hào)。

“活竹上的記號(hào)一旦刻上，永遠(yuǎn)都不會(huì)消失，就是做成產(chǎn)品這個(gè)記號(hào)仍然在。”池玉壽告訴記者。竹上刻字與紙上寫(xiě)字又有不同，刀子和竹子硬碰硬，刮起來(lái)費(fèi)勁，筆畫(huà)筆順容易變形。他從小就跟著父母在山上給自家竹林做記號(hào)，因此寫(xiě)起來(lái)順手。

當(dāng)天，在外經(jīng)營(yíng)工藝品多年的徐桂林開(kāi)著轎車(chē)、帶著電機(jī)來(lái)參加活動(dòng)了。徐桂林同樣是游洋人，他精心準(zhǔn)備了《竹林七賢》這個(gè)作品，用筆墨在活竹上先畫(huà)好雛形，再用電筆細(xì)細(xì)雕刻，竹屑落在了他的臉上、手上、身上，他仍專(zhuān)心致志，耗費(fèi)幾個(gè)小時(shí)刻了這個(gè)作品。“雖然常年在莆田工作，可聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)有這個(gè)活動(dòng)，我特地選擇了與竹子主題有關(guān)的《竹林七賢》，助力家鄉(xiāng)文化旅游事業(yè)發(fā)展。”徐桂林如是說(shuō)。

據(jù)陳榮振介紹，目前這項(xiàng)技藝正準(zhǔn)備申報(bào)非遺，各項(xiàng)材料也正在搜集中。此外，計(jì)劃結(jié)合鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)這個(gè)項(xiàng)目，游客可以認(rèn)購(gòu)一棵竹子，并在竹上刮字刮畫(huà)，除了有一幅作品外，余下的竹子還可以編織竹籃等。

興山村，平均海拔650米，擁有毛竹林407公頃，竹林下謀生，是當(dāng)?shù)卦S多群眾的生產(chǎn)方式。游洋鎮(zhèn)黨委副書(shū)記俞仁洪告訴記者，為此，該鎮(zhèn)結(jié)合產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，用藝術(shù)的眼光尋找和挖掘興山的美麗，提高游洋鎮(zhèn)的旅游品牌，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興。（莆田文明網(wǎng)綜合）