大田縣文明辦到桃源鎮(zhèn)藍(lán)玉村開(kāi)展道德講堂活動(dòng)

充分發(fā)揮道德講堂宣講作用，搭建學(xué)習(xí)交流平臺(tái)

推廣道德講堂建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，豐富道德建設(shè)載體，必須分類(lèi)實(shí)施，循序漸進(jìn)，充分體現(xiàn)差異性和針對(duì)性。實(shí)踐中努力做到“五個(gè)化”：一是流程儀式化，采取“唱一首歌曲，看一部短片，誦一段經(jīng)典，講一個(gè)故事，作一番點(diǎn)評(píng)”的基本模式，增強(qiáng)活動(dòng)的儀式感；二是對(duì)象分眾化，設(shè)立機(jī)關(guān)、企業(yè)、行業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、村鎮(zhèn)、市民等多種類(lèi)型的“道德講堂”；三是隊(duì)伍社會(huì)化，即宣講隊(duì)伍面向社會(huì)，宣講人員、先進(jìn)模范、身邊群眾都可利用道德講堂宣講平凡人的感人事跡；四是形式多樣化，以“我聽(tīng)、我看、我講、我議、我選、我行”為主要模式，充分尊重群眾意愿，設(shè)計(jì)形式多樣的宣講方法；五是時(shí)間經(jīng)常化，道德講堂建立后，要定期不定期地開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)動(dòng)和吸引群眾參與，與本地現(xiàn)有的學(xué)習(xí)載體有機(jī)結(jié)合，并在內(nèi)容上作出總體安排。基層群眾，很多文化程度不高，道德宣講必須貼近實(shí)際，用大眾化、平民化、口語(yǔ)化語(yǔ)言，才能讓群眾聽(tīng)得進(jìn)、記得住、用得上。

大田二中、四中、石牌中學(xué)廣平中學(xué)等地道德講堂的重點(diǎn)放在培育和踐行核心價(jià)值觀內(nèi)容上，首先由縣文明辦宣教科對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行全面解讀后，再由學(xué)校老師或?qū)W生自己來(lái)講，大家來(lái)聽(tīng)，一次安排一個(gè)詞匯進(jìn)行解讀，安排24堂課，在受到24字方針文化熏陶后，同學(xué)親身參與演講過(guò)程，更能增強(qiáng)同學(xué)們文化文明記憶。

縣文明辦每年都要在建設(shè)鎮(zhèn)舉辦1一2期傳統(tǒng)文化道德講堂，政府企業(yè)退休干部陳振廣總要帶著孫子前來(lái)參加學(xué)習(xí)，聽(tīng)完《尊師重道》這堂后，印象特別深刻，他深情地告訴我們：“文章華寶，忠孝傳家是陳家治家格言，我們老祖宗是永安市貢川鎮(zhèn)穎川祠，曾經(jīng)有過(guò)“一門(mén)雙理學(xué)，九子十科名”的歷史，開(kāi)基來(lái)到建設(shè)鎮(zhèn)已經(jīng)繁衍25代，我們要通過(guò)道德講堂，告訴孩子們這些知識(shí)點(diǎn)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、良好家風(fēng)家訓(xùn)一代一代傳承下去”。

耄耋之年的建設(shè)鎮(zhèn)關(guān)工委常務(wù)副主任退休教林進(jìn)泮也成為建設(shè)鎮(zhèn)道德講堂宣講員，幾十年如一日，保持旺盛學(xué)習(xí)熱情，完成10多萬(wàn)字家風(fēng)家訓(xùn)讀書(shū)心得筆記；十年間，運(yùn)用通俗易懂的語(yǔ)言，進(jìn)村入戶(hù)、進(jìn)校園，宣講100多場(chǎng)次，服務(wù)聽(tīng)眾1.2萬(wàn)人次，踐行著道德講堂“知行合一”的理念，他為培育和關(guān)心建設(shè)鎮(zhèn)下一代立下汗馬功勞，因此他被評(píng)為大田縣首屆傳承家風(fēng)文明家庭。

建設(shè)鎮(zhèn)建忠村陳昌沐書(shū)記，聽(tīng)了林老師道德講堂課后，深有感觸說(shuō)到：來(lái)自生活、來(lái)自實(shí)踐、來(lái)自百姓，用群眾語(yǔ)言和百姓故事傳播核心價(jià)值觀，更容易把握宣講內(nèi)容的真實(shí)性和代表性，使之具有很強(qiáng)的親和力、吸引力、說(shuō)服力和感染力，更容易使聽(tīng)眾動(dòng)心、動(dòng)情、動(dòng)容，入耳、入腦、入心，從而使道德宣講取得實(shí)實(shí)在在的社會(huì)效果。 通過(guò)道德講堂，講述自己身邊的事，觸動(dòng)老百姓的心靈，起了潤(rùn)物無(wú)聲、春風(fēng)化雨的作用。