古人云：“天地萬物變化發(fā)展之準則、遵循，即為道；世間諸人之所思所想與所為，即為德。天地萬物不可一時無道，世間之人亦不可一日無德。”
　　道德不僅對個人的生活與人生歷程具有重要的約束與促進作用，而且對于整個人類社會的興衰榮辱更具有不可替代的重大意義。
　　道德既是對我們行為的一種約束與限制，告訴我們那些事是我們不能去觸及的雷區(qū)與底線，同時也是對人的一種要求，要求我們去做一些法律上不必去做、道德上卻應該去做的事。
　　道德本就是一個人自身素質的有效體現，你有過怎樣的經歷，接受過怎樣的教育，就會形成怎樣的素質，相應的道德也就會外顯于行。道德高尚，不僅受人歡迎，令人感到舒適，同時更會為社會帶來更多正能量和維護正義與公平的力量。正是因為這一群人的努力，人類社會才得以不斷向前、向好的方向前進發(fā)展。
　　于各類群體而言，道德高尚之人自然是越多越好。但我們也應理性地認識到，這類群體在現實生活中往往卻是鳳毛麟角，道德平庸才是我們這個社會的主體。通過外界的輿論壓力或其他方式，讓道德平庸卻沒有觸及法律的人強制去做一些他們沒有義務去做的事，即是我們常說的“道德綁架”，不僅不人道的，更是違背了道德的宗旨：道德本應由衷，而非綁架。如主動讓座的人固然是道德高尚的，但不主動或沒讓座的人卻并不一定就道德敗壞；又如現階段燃遍中國大地的《戰(zhàn)狼2》及其導演吳京，他靠著良心的作品將國產電影上升到了一個嶄新的境界，同時也因其巨大的付出獲得了豐厚的回報。然恰逢四川阿壩州九寨溝發(fā)生7.0級地震，如此，便有部分網友通過道德綁架的形式要求吳京為災區(qū)捐獻多達數億的捐款，如此做法不合時宜，亦不值得提倡。
　　道德本就是用于自我約束的，而不應成為指責他人的工具。高尚的人，沒有道德的約束依然會做好事；卑劣之人，連法律都無法約束，更不用說道德。讓道德回歸本心，少一點道德綁架，或許道德之功用才能發(fā)揮得更為徹底，產生的效用也更為顯著。