很久以前，在蒼莽的大涼山，山巔、山腰、低地分別生活著黑彝、白彝和漢族，如金字塔般的層級，彼此隔離。黑彝的女兒如果愛上漢族男子，就意味著死亡。上世紀50年代，解放軍來了，翻天覆地的變遷開始了：暴動、猜疑、背叛、焚燒與遙遠的逃亡、民族深處的回歸……長篇小說《西南邊》通過講述跨民族的婚姻故事，寫出了彝族隱秘歷史的新鮮與復雜，寫出了一個時代的蒼茫。

《西南邊》起自上世紀50年代四川涼山彝族地區(qū)的平叛改革，通過講述三對彝漢青年的愛情故事及家庭生活，揭示了涼山社會和生活于其間的各色人物所經(jīng)歷的革命之大、變遷之痛，讀來令人動容。

作者馮良，涼山人，中國作家協(xié)會會員，除《西南邊》外，還出版了《西藏物語》《秦娥》《情緒》《彝娘漢老子》等文學作品。

我和馮良的相識地是拉薩，一個比涼山還高的地方。藍天、太陽、拉薩河，還有一群在上世紀80年代夢想成為詩人的年輕人，在那個純潔的高地上集體做夢。如今夢醒，許多做過詩人夢的人，都在做別的事情了。

馮良一直是圖書編輯。她原是西藏人民出版社的編輯，后來調(diào)到北京，在民族出版社工作，如今在中國藏學出版社工作。

同時，她也是一位作家。上世紀80年代，她的處女作《情緒》出版，受到好評。小說寫了眾人對一個傳說被強奸的女孩全方位的窺視和“同情”。之后，她又有《尋找麝香》《一夜》《低燒》《絳紅色的袈裟》等作品問世，她的作品表現(xiàn)出的對邊緣社會和底層人群的關注、悲憫，在西藏文學圈里被譽為“馮良的文本”。

馮良講的許多故事，都籠罩在屬于拉薩的某種特定氛圍中：長長的巷子里，陽光吞噬了所有的陰影，赤裸裸地顯露，因為什么都不曾發(fā)生，生出的某種閑蕩，烘托了神秘。她講故事的態(tài)度也與此類似——看了，寫了，還能怎樣。馮良的小說中鮮有人生指南、解惑之類的說教，筆墨都集中在對氛圍的描寫和對故事的敘述上。

馮良的母親是彝族人。她說，從小到大，她交往的幾乎都是母系一族，那個家族很有名氣。后來我才知道，她所說的“名氣”，是彝族人對尊嚴、榮譽、傳奇和身份的詮釋。除了西藏題材，她寫的最多的是老家涼山以及那里的人。

她對涼山和彝族的感情中蘊藏著某種使命，她的彝族身份和成長經(jīng)歷都成了她為之驕傲的精神內(nèi)力。從她寫的散文集《彝娘漢老子》中，可以充分感受到這一點。她的創(chuàng)作激情和她在文章中游刃有余的揮灑描寫，都來源于她的根莖——那塊遙遠美麗的高地。《彝娘漢老子》已經(jīng)被翻譯成德文出版。該書的譯者曾說，即便是外國人，也能被《彝娘漢老子》中的故事打動。

關于涼山和那里的故人，馮良一如工筆畫家，惟妙惟肖地呈現(xiàn)那個叫喜德的小縣城的風情，以及生活在那里的人們的悲喜。越是冷靜地描繪，越能彰顯出生命的執(zhí)拗和擴張。

眼前，涼山題材長篇小說《西南邊》即將與讀者見面。

我首先慨嘆的是馮良為此所付出的努力。《西南邊》初稿50多萬字，馮良寫了近10年。這部長篇小說開合度大、敘事結構龐雜，全方位地展現(xiàn)了涼山彝族從新中國成立初期到改革開放以來的歷史變遷。書中對親族鄉(xiāng)情的描繪、對彝族前世今生的梳理，具有豐富的社會學、人類學內(nèi)涵。彝族人性格中的英勇、尊嚴、倔強，書中都有淋漓盡致的展現(xiàn)。

近兩年，馮良又對作品進行了修改，精剪了一些旁枝。小說中，上海的年輕軍醫(yī)夏覺仁和黑彝姑娘曲尼阿果的愛情故事，牽動著讀者的神經(jīng)。按照黑彝的習俗，黑彝不僅不能與異族通婚，與白彝也不能通婚。這對被傳統(tǒng)禁錮的戀人，在相當大的時間跨度中，被作者融入涼山眾生像的刻畫中。全書既像一部環(huán)環(huán)相扣的連環(huán)畫，又像一幅徐徐展開的地域畫卷、民族畫卷。

馮良個人的成長經(jīng)驗，包括無法釋懷的許多往事，在《西南邊》中有了別樣的生長。她的根莖牽住她的心靈，她在北京多年的生活，又拉開了她與家鄉(xiāng)的距離。因此，作者獲得了既可旁觀又在其中的創(chuàng)作視野。

此外，《西南邊》的語言也很有特色。川音沙沙，兼有彝腔混成，韻味十足，加上作者天生的幽默，讀來引人入勝，彌補了長篇敘事的冗長、沉悶等不足。

總之，無論是內(nèi)容題材，還是故事構成，《西南邊》都堪稱中國當代文壇的稀缺文本。