禮，就是禮儀，禮之大者為“典”，大到國家祭祀大典；禮之小者為“儀”，小到個人行為規范?！岸Y”意味著“文明”，人常說文明富強，可見文明常和富強關聯在一起。有一項調查悲哀的表明，至今歐洲的白人們看見舉止粗魯不講秩序的亞洲人，都傾向于認為是中國人，而那些有錢或彬彬有禮的東亞面孔往往被認為是日本人。這不能不說很諷刺！而無獨有偶，法國與日本作為世界上國民最禮貌文明的國家，同時也是經濟最發達的國家，從這一點看個人的“禮”體現個體硬實力，國家的文明則體現著一國的繁榮富強程度。

孔子的“不知禮，何以立”。就是說立身要有禮貌，形端表正、溫文有禮；立家要有禮數，孝敬長輩，關愛家人；立于社會要注重禮節，不卑不亢，真誠待人。同樣一個國家要立于世界民族之林，也同樣要有“禮”有講究，不欺凌小國，不諂媚大國。孔子認為，西周大治是因為禮樂有常，而春秋大亂是因為禮壞樂崩。戰國時期秦國雖然強大，卻被看作是“野蠻國家”，秦孝公認為“諸侯卑秦，丑莫大焉！”是很丟臉的事情決意任用商鞅變法一躍成為最強。當代國際社會流行主權國家信用評級，和人際社會的征信體系規則一樣，一個國家的政治、經濟、文明形象成了實力的象征。可以說，無禮之人無法立身成事，無禮之家無法立足于社會，無禮之國無法立足于世界之林。勞動者素質決定國家素質，國民素質可以說是一個國家的硬實力！

我們要實現富強、民主、文明的“中國夢”，就必須建設社會主義道德文明，黨的十八大報告提出，社會主義道德建設的基本任務是，全面提高公民道德素質。要堅持依法治國與以德治國的結合，加強社會公德，職業道德，家庭美德，人個品德教育，弘揚傳統美德，弘揚時代新風。首先，加強道德文明建設，學校和家庭有教育之責。“孟母三遷”，是為了追求一個文明的生活社區，而“詩禮傳家”的好家風對個人的人格培養意義重大。家庭和學校生活占據了一個人成長的最重要階段。而家庭和學校良好文明的氛圍，能潛移默化的為一個人的人格進行“塑形”。其次，加強道德文明建設，社會和媒體有引導之責。黨的十八大報告指出，深化群眾精神文明創建活動，推動學習，宣傳道德模范活動常態化。要圍繞社會公德和傳統美德教育，廣泛開展文明道德公益宣傳活動。用優秀作品鼓舞動人、用先進的榜樣感動人，讓美德懿范成為社會時尚。第三，加強道德文明建設，政府和國家責無旁貸。國家立法和司法解釋要完善相關法律法規及解釋，為建設健全社會道德體系提供制度護航，為好人好事提供制度保護，政府及其官員要牢固樹立宗旨意識，“上有所行，下必效焉！”黨員干部要帶頭垂范，對社會群眾起到文明道德表率作用，如福建省委宣傳部在全省倡導“八‘不’行為規范”，成為廣大干部群眾文明行為準則。最后，建設文明道德的社會需要人人參與，久久為功，只有堅持不懈的抓精神文明建設，才能在整個社會形成“潤物細無聲”的潛移默化的教化之力。（福建邵武市人民法院 羅華良）