中國是一個道德大國，商代就提出了“六徳”： 知、仁、圣、義、忠、和。儒家在忠、孝、和、禮、義、仁、恕、廉、恥、智、節(jié)、謙、誠13方面確立了道德規(guī)范。當下，弘揚社會主義道德，倡導傳統(tǒng)美德，已成為重要的社會發(fā)展目標，我們要讓道德模范成為受人禮遇的座上賓，讓崇德向善成為公共精神，讓道德力量轉化為文明追求。
　　在學習道德模范中感悟道德內涵。百度詞條這樣解釋“道德”，指衡量行為正當?shù)挠^念標準，是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規(guī)范的總和。可見，各種道德規(guī)范和總結，有一定的抽象性、概括性和理論性。具備一定文化知識者，能理解這些道德條文。文化知識水平不夠高者，對之的理解可能就會有一些困難。而當我們通過道德模范的評選：或是愛崗敬業(yè)的事跡，或是樂于助人的行為，或是崇德向上的舉止，或是無私奉獻的行為，道德模范們用看得見的行動，用非常感人的事跡，行塑著各種道德條文、禮儀規(guī)則等，抽象的道德精神轉化成為了靈魂的高貴、高尚的言行和生活細節(jié)。讓公眾有了更多感同身受的理解，增強了對道德精神的形象化的感悟。
　　在宣傳道德模范中塑造道德認同感、共鳴感。道德模范的舉止是高尚的，境界是開闊的，精神是無私的，他們的微小行為都能帶來強大的精神感染力和影響力。因此道德模范評選以后，還要進行轟轟烈烈、大張旗鼓的宣傳，通過這種宣傳，將道德模范的先進事跡傳達到更遠的地方，也借此傳遞一種重要的公共治理方向：崇德向善是重要的社會發(fā)展方向，在市場化時代也不能迷失。我們要通過對道德模范的敬仰和尊重，達成一種不約而同地精神認同：社會發(fā)展需要注重物質效應，也要注重精神文明和道德效應。道德模范作為道德方面的先進者、先行者和富有者，同樣是社會上的成功者和英雄。通過這種尊重和強化，引領更多人崇德向善見賢思齊，培養(yǎng)高尚品格，傳承傳統(tǒng)美德。
　　荀子曰：蓬生麻中，不扶而直。是說，蓬昔長在大麻田里，不用扶持，自然挺直，比喻生活在好的環(huán)境里，能得到健康成長。我們經常瀏覽道德模范的事跡，總在將道德模范當做良師益友，內心真善美的力量就能被慢慢激活。道德模范成了精神催化劑，將每位公民內心深處的以德為本基因轉化為一種自覺自動的文明發(fā)展動力，沒有任何人要求，沒有強迫性的制度規(guī)范，人們也能崇德向善，自覺自律，成為“現(xiàn)代化的君子”。這種文明的自覺追隨和跟進成了常態(tài)，個別不良風氣、道德冷漠等，就能得到有效清除，在精神發(fā)展和道德發(fā)展方面跨進一大步，讓“道之以德，齊之以禮，有恥且格”的古訓成為今人的自覺的行為規(guī)范。