誠信是我國傳統倫理的基本概念，也是修身處世治國的基本美德。早在先秦時期，儒家就提出了“誠”“信”概念。

《禮記·中庸》把“誠”視為禮的核心范疇，“唯天下至誠，為能盡其性”，認為誠篤之德是達至“天人合一”境界的前提。《大學》提出“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”，將“誠”視為人們認識、修為和治國的重要環節。在孟子那里，誠既是天道本體的范疇，也是做人的訣竅，“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。”

“誠”既如此，“信”亦如是。

孔子將“信”視為“仁”的體現，要求人們“敬事而信”“信則人任焉”，他強調：“人而無信，不知其可也”，把“信”作為朋友相交的重要原則。到了漢代，董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規范，認為表里如一，言行一致即為信。由此不難發現，在中國傳統思想中，誠信不僅是一個基本的倫理概念，更是人們立身處世的基本品質。誠信之義要求人們待人處事真實誠懇、以信取人，做到言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。對于誠信，每個人都有自己的理解，也有每個人自己的感悟。借著今天演講比賽的機會，我想和大家分享一個關于誠信的故事。

2012年6月，北京某高校大四學生呂江父親被診斷身患白血病，因家住農村父母以務農為生，家中經濟困難無力承擔至少40萬元的醫療費用，被迫無奈，呂江在微博、淘寶等網絡平臺講述了自己的故事并向大家借錢，承諾會在3至5年內還錢且支付每年5%的利息。3年過去，2015年5月10日，正在天津出差的曾先生突然收到呂江的電話。原來，當年呂江在網絡上求助時曾先生曾通過銀行向呂江轉賬捐款。曾先生說自己已經忘記了當時捐錢給呂江的事情，也忘記了具體捐了多少錢，沒想到3年后會接到呂江的電話表示要還錢給他。電話中，他表示不需要呂江還款，但呂江堅持借錢就應該還錢，也希望曾先生能繼續幫助更多的人。隨后，曾先生收到呂江匯款的銀行短信，金額甚至包括呂江當年在網絡上承諾的利息。事后，曾先生在談及此事的一篇博文中感慨：“這個忙亂而又現實的時代，我已經想不出來，還有什么比完成自己的承諾更寶貴的事，哪怕它已經被人遺忘！”

借債還錢，一件本來理所應當的事情，竟能引起人們的議論、媒體的關注以及當事人的感慨。當誠信缺失的荒漠里偶然開出一朵名叫“責任”的嶄嫩小花，掠過心頭的，與其說是一陣欣慰，不如說是一陣悲哀。“人而無信，不知其可也”，孔夫子的這番話盡管陳舊，卻道出了幾千年來維系社會誠信體系的一種樸素的價值觀。沒有誠信，便不能成人立命，更不必說“治國、平天下”地做一番大事了。

留學日本的青年，因為謊報了清洗盤子的次數而被老板辭退，甚至在該市的各大餐館求職都會被拒之門外；一張信用卡的記錄污點，往往會伴隨持卡人終生，影響其保險、醫療、就業等諸多方面；貴為總統的施密特·帕爾，會因為幾十年前的學術論文造假而聲名狼藉，甚至陷入被迫辭職的尷尬境地……

雨果說，沒有愛世界將是一片荒漠。而我要說，沒有誠信，社會將是一潭死水，只有車轅中規，才能通達天下，這是格物之道，更是做人之理。（馬尾區委文明辦 陳倫軒）