中國古代禮儀文明之十三

　　立德正己之禮：射禮

　　弓箭是人類在中石器時代發明的狩獵工具，同時也是一種武器，在社會生活中具有重要作用。我國的弓箭史源遠流長，相傳黃帝發明弓箭，夏代有羿射十日的傳說。甲骨文"侯"字寫作"-"，象箭射向箭靶之形。上古崇尚勇武，射中者為首領，這就是諸侯之"侯"的來歷。

春秋時期，諸侯紛爭，弓箭愈益成為戰爭中不可或缺的角色。意味深長的是，正是在這崇尚武力的時代，儒家卻將弓箭變成禮樂教化之具，引導社會走向平和，這就是射禮。

　　一、射禮梗概

　　從傳世文獻來看，先秦時期可能有四種射禮：一是大射禮，是天子在重大祭祀之前，為了挑選助祭者而舉行的射禮，大射禮的禮法，見于《儀禮》的《大射儀》；二是鄉射禮，是每年春秋各州為教民禮讓、敦化成俗而舉行的射禮，鄉飲酒禮的禮法，見于《儀禮·鄉射禮》；三是燕射，是國君與大臣在燕飲之后舉行的射禮，旨在明君臣之義；四是賓射，此說僅見于《周禮》，是天子與故舊朋友的射禮。《儀禮》有《射義》一篇，綜論射禮的禮義。大射禮與鄉射禮的級別不同，參加的人員也不同，但儀程基本相同，本文主要介紹鄉飲酒禮。

　　鄉射禮在州的學校"序"舉行。行鄉射禮之前，先行鄉飲酒禮。需要說明的是，主持鄉射禮的是賓，而不是地方行政長官，這一點與鄉飲酒禮相同。賓是尚未獲得官爵的處士，但德行卓著，由賓來擔任射禮的主角，顯然是為了提倡尊賢的風氣。人選一經確定，州長要親自登門約請。行禮之日，州長要在序門之外迎賓。

　　射禮的具體指揮者是司射，司射與鄉飲酒禮中的司正是同一個人，換了一個稱呼而已。射位在序的堂上，用空心的"十"字做標志。箭靶稱為"侯"，設在堂正南方三十丈遠的地方，侯的左前方有一曲圓形的皮制小屏，是報靶者的藏身之處，箭到此處已經乏力，故稱為"乏"。一切準備完畢后，司射上堂報告賓，賓宣布射禮開始。州學的弟子把弓、箭、筭籌等器具搬到西堂下陳設好。

　　鄉射禮的核心活動是三番射。"番"是次、輪的意思，三番射就是射手之間的三輪比射。第一番射側重于射的教練。司射挑選六名德才兼備的弟子，將射藝相近者兩兩配合為一組，一共三組，分別稱為上耦、次耦、下耦，是所謂"三耦"，每耦有上射、下射各一名。每番比射，射手都是發射四支箭。

　　射禮開始，報靶者將報靶用的旌旗倚靠在侯的中央，為全場指示箭靶中心的位置。司射命令三耦："依次而射，不得雜越！"三耦都脫去左手的外衣衣袖，在右手拇指上戴上鉤弓弦用的扳指，在右手臂上套好護臂，左手執弓，右手的指間夾一支箭，另外三支插在腰帶中。

　　第一番射 三耦在堂下站定，司射在堂上作射儀的示范：先將左足踩到射位符號上，面朝西，再扭頭向南，注視靶的中部，表示心志在射箭，然后俯身察看雙足，調整步武，最后開弓射箭，直至將四支箭全部射完。

　　于是，上耦的兩位射手上堂射擊，按照司射的要求在射位站好，目光盯住靶心，等待司馬和司射的命令。司射在堂下命令道："不許射傷報靶者！不許驚嚇報靶者！"上射向司射行禮后射擊，射出一箭后，再從腰間抽出一支箭搭在弦上，然后由下射射。如此輪流更替，直到將各自的四支箭射完。報靶者揚聲向堂上報告射中的結果。第一番射是習射，所以不管射中與否，都不計成績。

　　接著，上耦下堂，次耦上堂，雙方在西階前交錯時，相揖致意。次耦習射的儀式與上耦相同。最后，次耦下堂，下耦上堂習射。至此，司射上堂稟告賓："三耦都已射畢。"

　　第二番射 第二番射是正式比賽，要根據射箭的成績分出勝負。參加者除三耦之外，還有主人、賓、大夫和眾賓。主人與賓配合為一耦，主人擔任下射，以示謙敬；大夫身份比較高，但為了表示謙虛，都與士一一配合為耦。堂下的眾賓也配合成耦。

　　首先由三耦比射。三耦到箭架前取箭，接著堂下的眾賓也前往取箭，然后在三耦的南面順序而立，以北面的位置為尊。

　　司射命令上耦開始射擊。兩位射手相互拱手行禮后上堂，報靶者迅速離開靶位。司射宣布說："凡是沒有射穿箭靶的，一律不計成績！"兩位射手象第一番射時那樣輪流開弓射箭。 如果射中箭靶，負責計算成績的有司，就抽出一支筭籌丟在地上。上射的筭籌丟在右邊，下射的筭籌丟在左邊。如此這般，三耦全部射畢。

　　接著是由賓與主人配合成的耦、大夫與士配合成的耦、眾賓之耦先后上堂比射。比射的程序以及計算中靶次數的方法，與先前一樣。射畢，有司拿起剩余的筭籌報告賓："左右射都已射完。"司馬命令將射出的箭送回，報靶者聞聲應諾，拿著旌旗背朝箭靶站好。

　　于是，有司開始統計左右射的筭籌數量，先數右面那一堆筭籌，以兩根筭籌為一"純"，右手一純一純地數到左手上；取滿十純則作一堆，縱向放在盛籌器的西側；再取滿十純時，就另作一堆放置。剩下的籌，如果是雙數，就按"純"為單位，橫向放在十純一堆的西側；如果是單數，則要把零單的籌豎向放在"純"的西側，使總數一目了然。然后數左獲的筭籌。釋籌者拿著勝方凈勝的筭籌向賓報告比賽結果。如果是右獲一方勝，就說："右方勝了左方。"如果是左獲一方勝，就"左方勝了右方"。凈勝數如果是雙數，要以"純"為單位報告；如果有單數，則在純數之后再報單數。如果左、右獲筭籌的數量相等，就從雙方的筭籌中各取出一支報告賓，說："左、右方筭籌的數量相等。"

　　司射命令三耦和眾賓："勝方射手脫去左袖，戴上扳指，套上護臂，手執拉緊弦的弓(表示能射)。負方射手穿上左衣袖，脫下扳指和護臂，將弓弦松開。"各耦射手先后上堂，負方射手站著將罰酒喝完，再向勝方射手拱手行禮。但如果負方是賓、主人和大夫，則不必執弓，以示尊優。司馬酌酒向報靶者獻酒，并到靶前的左、中、右三處致祭。司射酌酒向堂下的釋籌者獻酒，第二番射至此完成。

　　第三番射 第三番射的過程與二番射基本相同，只是比射時有音樂伴奏。樂工演奏《詩經·召南》中的《騶虞》，樂曲的節拍，演奏得均勻如一。司射在堂下宣布："不按鼓的節奏射箭的，不得計數！"三番射與二番射的程序相同，先由三耦比射，然后是賓、主人、大夫和眾賓順序比射。凡是應著鼓的節拍而射中靶心者，有司就抽出一支筭籌扔到地上，最后將比賽的結果稟告賓：勝方贏若干籌，或者是雙方射平。三耦、賓、主人、大夫、眾賓順序上堂，負方射手喝罰酒。三番射至此結束。

　　旅酬 旅酬是射禮的余興節目，程序與鄉飲酒禮的旅酬基本相同，從身份高的人開始，依次向下進酬酒，先由賓酬主人，大夫酬眾賓之長，直到將在堂上就坐的所有賓客都進過酬酒。最后二位受酬者站在西階上，依尊卑之序向堂下的各位眾賓酬酒，直到全部輪遍。其間，堂上堂下的音樂或間或合，歌奏不已，盡歡而止。

　　賓起身告辭，走到西階時，樂工奏《陔》的樂曲。賓出大門，眾賓也都隨之出門，主人在門外以再拜之禮相送。次日，賓到主人家拜謝，隨后，主人到賓家拜謝。