銀行放貸有其自身的經營要求，必須遵循市場規(guī)律，瞄準成長型、守信用的市場主體。在道德無價的傳統(tǒng)觀念里，以“信義”為抵押物，按照銀行業(yè)的經營策略，這并非什么稀罕物，實則看中的就是“信義”兄妹的信用價值。正是有了“信義”托底，還款風險小，又有一定的利息收入，銀行又何樂而不為呢？然而道德信貸第一單的社會意義遠非如此。當前，雖然正能量是主流，但仍有不少人覺得講誠信沒什么用，認為過分講誠信容易吃虧，不如看時機甩點小聰明，打點擦邊球。有人并非刻意不講誠信，只是在“吃虧”的心理暗示下，便放棄了原本應該堅持的做人原則。基于這樣的社會現(xiàn)實，道德信貸為“信義”買了單，向社會亮出品德無價的社會價值，其示范引領的意義和影響都將是深遠的。

道德的價值是無形的，“信義”的精神是無價的，但在現(xiàn)實生活中，仍需要社會有形價值的支持，才能使“信義”這樣的道德行為彰顯其精神層面的價值。何以彰顯其價值？唯有順應民意期待，得到社會認可，并在一定程度上得到相應的物質保障，使無形價值被賦予能夠感知的價值認同，這樣的價值才顯得真實，才在廣大公眾眼里更有感。

從子貢讓金的典故并結合社會現(xiàn)實不難看出，一味的讓道德脫離利益基礎，有時會適得其反，如果不能讓講誠信的人、有道德的人過上體面的生活，不能讓“好人”擁有必要的物質保障，又怎么能夠帶動引領更多的人去講誠信、爭做“好人”呢？

金融機構賦予道德以明碼標價，正契合了“好人有好報”的傳統(tǒng)文化，也能通過這種示范效應，讓更多的人認識到誠信立人的傳統(tǒng)美德，不僅被文化所認同，而且能夠帶來更多的無形利好，讓“好人”們在現(xiàn)實生活情境中感受到“崇德向善”的獲得感。（馮德利）