文明城市創(chuàng)建過程需要經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明“五位一體”協(xié)調(diào)發(fā)展推進，也是一個城市綜合實力和整體印象的集中展示。除了經(jīng)濟、政治發(fā)展水平以及城市建筑風(fēng)格、生態(tài)環(huán)境綠色、硬件設(shè)施建設(shè)等方面外，崇德向善、文化厚重、和諧宜居的文明城市還應(yīng)該具體包涵厚德重法、文明向善、賞罰分明、崇文重教等元素。在城市建筑等硬件設(shè)施水平大同小異，綜合創(chuàng)城指標差分不大的前提下，這些軟元素更是一個城市的靈魂，為城市文明和長治久安增分添彩。總之，文明城市創(chuàng)建各項指標要素要同時發(fā)力，互為依托，良性互動，久久為功。

文明城市創(chuàng)建首先要崇德向善。古語云“修身、齊家、治國、平天下”，對于個體來說，修身是第一位的。“治大國若烹小鮮”，同理，對于一個城市和國家來說，成員個體注重“修身”，群體崇尚“厚德”，才能逐步達到“齊家、治國、平天下”的狀態(tài)。近年來，由中宣部、中央文明委等部委聯(lián)合牽頭實施的“好人365”“最美人物”、各級道德模范選樹活動，都是對于“德”的重視發(fā)揚、倡導(dǎo)宣傳。結(jié)合國務(wù)院推動全面復(fù)興傳統(tǒng)文化國策、立法保護“見義勇為”等，各個層級、各個領(lǐng)域、各個地區(qū)的好人被充分推薦、支持、表彰，全社會形成了“好人效應(yīng)”“好人文化”“正能量”的氛圍，一些道德模范成了城市文明形象代言人。崇德向善，是文明城市的重要因素。

文明城市創(chuàng)建其次要重法篤行。沒有法律保障的道德可能流于形式，沒有道德支撐的的法律也可能偏頗。如果說“厚德”是使人形成內(nèi)在約束的高度自律，那么“重法”就是利用國家強制力保障人們的行為符合一定的規(guī)范，這種規(guī)范本身具有教育、懲罰的功能，是更高層次的約束力。二者合起來，就是要讓老百姓“善思篤行”，說白了就是知道什么可以做，什么不可以做。“民主”“公正”“法治”作為核心價值觀的幾個重要元素，是文明社會的應(yīng)有之義，也越來越得到重視。執(zhí)法者是否文明執(zhí)法，做到賞罰分明；群眾是否遵紀守法，有所禁忌；司法者，能否讓老百姓在每一個案件中感受到公平正義等等。這些都是衡量一個國家、一個城市開化民主和文明程度的重要指標。

創(chuàng)建文明城市還應(yīng)重視文化的涵養(yǎng)作用。中華幾千年朝代歷經(jīng)更迭，只有文化源遠流長幾千年而長盛不衰，并得到傳承創(chuàng)新。文化的功能之一就是教育，文化經(jīng)典的教化意義是巨大的，從四大名著到近現(xiàn)代著名的經(jīng)典影視劇、舞蹈、戲劇等作品，我們汲取了愛國、團結(jié)、友好、忠貞等美好的品格，同時也被經(jīng)典的優(yōu)美文字、劇情構(gòu)思、舞臺動作、經(jīng)典場景、舞臺設(shè)計等深深折服。愛國愛家、崇文重教等優(yōu)秀文化基因成為子孫后代的鄉(xiāng)愁依托，也成為他們獨特的名片。因此，城市的文化涵養(yǎng)作用不容小覷，只有真正重視文化建設(shè)，打造文化亮點，形成全社會崇文重教的氛圍，才能使得城市文明更加生動感人、煥發(fā)光彩。（石文芳）