春分剛過(guò)，清明將至。

自古以來(lái)，中國(guó)人都有清明掃墓祭祀祖先的傳統(tǒng)習(xí)俗。隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，近年來(lái)人們開(kāi)始了大膽創(chuàng)新。

今年清明來(lái)臨之際，一些地方的公墓就推出了一種新的“互聯(lián)網(wǎng)＋祭祀”方式——微信遠(yuǎn)程祭祀。用戶在微信公眾號(hào)上填寫寄語(yǔ)，隨后寄語(yǔ)可同步到墓地前的一塊大電子屏上滾動(dòng)顯示，以表哀思。

對(duì)于手機(jī)“掃墓”，有人認(rèn)為這是與時(shí)俱進(jìn)，既環(huán)保，又時(shí)尚；有人認(rèn)為這種形式會(huì)沖擊傳統(tǒng)習(xí)俗，會(huì)讓清明節(jié)的內(nèi)涵打折扣。如何看待這個(gè)手機(jī)掃墓？關(guān)鍵要心懷儀式感，不可失去固有的精神原道。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人員流動(dòng)性比以往任何時(shí)候都要大。當(dāng)許多人把他鄉(xiāng)當(dāng)故鄉(xiāng)時(shí)，身在遠(yuǎn)方的人們就難以在清明節(jié)趕回故鄉(xiāng)，去祭奠親人。因此前幾年就出現(xiàn)了所謂的“代客掃墓”現(xiàn)象。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，手機(jī)微信早已成為了大家日常生活的一種必備工具，這種情況下一些地方公墓推出“手機(jī)掃墓”業(yè)務(wù)也算是應(yīng)時(shí)之需。既可倡導(dǎo)更加生態(tài)環(huán)保的祭奠方式，又可及時(shí)表達(dá)對(duì)親人的哀思。

通過(guò)關(guān)注公墓推出的微信公眾號(hào)，在“更多功能”菜單里的“思念寄語(yǔ)”里給逝去的親人撰寫寄語(yǔ)，發(fā)送成功后寄語(yǔ)就可以同步到公墓設(shè)立的電子屏上。既可以讓他人看見(jiàn)，也可以激發(fā)自己對(duì)親人的惦念之情。從市場(chǎng)的反應(yīng)情況看，這種業(yè)務(wù)還是得到了消費(fèi)者的認(rèn)可。

手機(jī)掃墓可以有，前提是不能應(yīng)付了事。清明節(jié)作為二十四節(jié)氣之一，至今也有二千五百多年歷史，而清明掃墓習(xí)俗也代代相傳。為啥這個(gè)節(jié)氣能夠延承數(shù)千年而不衰？掃墓儀式是一方面，而清明掃墓背后的尊老愛(ài)老文化，這種不忘先祖恩德的精神紐帶始終維系著我們的心空。

對(duì)于年齡稍長(zhǎng)一些的人來(lái)說(shuō)，在每年的清明，我們自小就跟隨父母在年復(fù)一年的祭奠著祖先。當(dāng)我們長(zhǎng)大后，也像父母一樣重復(fù)著這種儀式，傳遞著這種精神紐帶。一個(gè)人，無(wú)論你走多遠(yuǎn)，無(wú)論你位高權(quán)重，還是一介平民，無(wú)論貧窮，還是富有，都必須牢記自己從哪里來(lái)，又將到何處去，這才是我們的精神原道。

從反對(duì)者的核心觀點(diǎn)看，主要是擔(dān)心手機(jī)掃墓會(huì)讓祭奠親人的內(nèi)涵大打折扣。由此看來(lái)，無(wú)論是贊成者，還是反對(duì)者，大家都聚焦一個(gè)共同話題，就是內(nèi)心的儀式感，就是要堅(jiān)守自己的精神原道。從這個(gè)意義而言，只要我們每一個(gè)人始終堅(jiān)守傳統(tǒng)文化，始終心懷儀式感。代客掃墓、親自掃墓與手機(jī)掃墓，都可以并行不悖。（泉州市委文明辦 張繼）