圖①圖②：馬鞍山采石磯。
圖③：平湖秋月。
圖④：無錫市錫惠景區。
圖②為謝富樂攝，其余為資料圖片。（制圖：張芳曼）
杭州西湖：湖平長似鏡 月好最宜秋
湖山十景·平湖秋月
王洧（南宋）
萬頃寒光一席鋪，
冰輪行處片云無。
鷲峰遙度西風冷，
桂子紛紛點玉壺。
平湖秋月，這處中秋賞月勝地，即便未到過杭州西湖，想來也不會陌生，于詩詞樂曲中多次邂逅了。宋代孫銳寫平湖秋月：“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛歸舟。白蘋紅蓼西風里，一色湖光萬頃秋。”
作為“西湖十景”題名景觀之一的平湖秋月，始自南宋。不過當時平湖秋月并無固定景址，更多是時間維度上的景致，而非空間概念。所以宋人詩中寫“棹歌”“泛舟”。及至明萬歷年間的西湖十景木刻版畫，《平湖秋月》一圖所選場景仍是游客在西湖船上舉頭望月。現在所見平湖秋月“一院、一樓、一碑、一亭”的臨湖水院，是成型于清康乾時期的格局。康熙三十八年（1699年），皇帝御題“平湖秋月”四字景目，并立碑筑亭，將湖邊原來的龍王堂改為御書樓。乾隆十六年（1751年），皇帝題寫詩文，刻在御碑背面。前幾年，西湖為申遺，復建了白墻黛瓦的圍墻。
水和月，為什么在此時此地融匯成絕佳的組合、獨特的存在？清代《西湖志》早已給出簡潔精當的解讀：“蓋湖際秋而益澄，月至秋而愈潔，合水月以觀，而全湖之精神始出也。” 涼爽的秋夜，沿白堤信步行至平湖秋月。閱讀歷史感厚重的御碑，穿過典型傳統園林建筑的月波亭、九曲橋，站在伸向湖面的臨水平臺上，被夜色和波光環抱，只覺得和湖面無比貼近，月色掬水可得。再加上空氣中彌散的桂花甜香，周圍被燈光點綴的亭臺樓閣，引人生發月中桂子、瓊樓玉宇的浮想，惟欲“乘風歸去”。
西湖賞月，是文人雅興，也是市井民俗。舊時杭人，七月十五中元節也有賞月的習俗。農歷七月半，時已近清秋，又是立秋節氣過后的第一個月圓夜。
講到這里，當然不能不提與西湖半生纏繞的明人張岱。就像《湖心亭看雪》將西湖的雪寫到極致，一篇《西湖七月半》，寫盡西湖月和看月人的情態。“人聲鼓吹，如沸如撼”“篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面”的描摹，足見當時游湖賞月習俗之盛，幾乎都是闔家出動、傾城而出。每每重讀張岱描繪的“名為看月而實不見月”“身在月下而實不看月”“亦看月而欲人看其看月”等人間世相種種，不由會心而笑；讀到“月如鏡新磨”“或匿影樹下，或逃囂里湖”的意趣，更叫人向往。有“好友佳人，邀月同坐”，即使不是在像平湖秋月這樣的名勝景點，都能享受月色秋色，感受情誼長久。（記者 江南）
無錫惠山：皓彩入幽抱 清氣逼蒼旻
同王晦伯朱遐景宿慧山寺
竇群（唐）
共訪青山寺，曾隱南朝人。
問古松桂老，開襟言笑新。
步移月亦出，水映石磷磷。
予洗腸中酒，君濯纓上塵。
皓彩入幽抱，清氣逼蒼旻。
信此澹忘歸，淹留冰玉鄰。
無錫惠山自古以來是文人墨客會友出游，親近自然的重要去處。蘇軾在《惠山謁錢道人烹小龍團登絕頂望太湖》中也談到此地：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留連。獨攜天上小團月，來試人間第二泉。石路縈回九龍脊，水光翻動五湖天。孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”北宋熙寧六年歲末，蘇軾因拜訪錢道人錢潁至無錫。詩人攜帶建州北苑產“小龍團”貢茗，汲“二泉”水煮茶品茗。在過去的3年里，他登過的江南名山難計其數，或雄壯挺拔或清新俊秀，但有著“江南第一山”之稱的惠山令他格外流連忘返。
“山不在高，有仙則靈”。在竇群《同王晦伯朱遐景宿慧山寺》（慧，通“惠”）一詩中，“步移月亦出，水映石磷磷。”將月下訪山之幽靜與月人共徘徊的美景闡釋得恰到好處，“皓彩入幽抱，清氣逼蒼旻。”由將月色入懷的朦朧沉醉之感抒寫得頗具美感，清爽之氣在舒朗的月光下更顯充沛。登惠山之頂俯覽山下，波濤翻滾，煙波浩渺，氣勢磅礴，水天一色。在這萬籟俱靜的時分，更會讓古人感到哪怕在這里遁世隱居，也是一個好去處。
蘇軾詩中提到的“天下第二泉”，得名于唐朝，位于無錫市西郊惠山山麓的錫惠景區內。唐代茶圣陸羽遍嘗天下名泉名茶，認為“廬山康王泉第一，惠山石泉第二”。千百年來，二泉為文人所激賞。宋徽宗欽令二泉水為貢品；宋高宗南遷時，特題“源頭活水”四字于泉上。元代書法家趙孟頫特書泉額“天下第二泉”。明代文徵明在二泉邊創作了“惠山茶會圖”，至今珍藏在故宮博物院內。清代康熙、乾隆兩帝分別6次前來巡游品泉。泉邊還建有萬卷樓，是明清兩代文人墨客匯集的場所。
臨近中秋，惠山腳下桂樹成林，微風拂過，金桂飄香。八月十五的夜里，到第二泉邊休息聊天，品茶賞月，耳畔依稀傳來無錫民間音樂家華彥鈞的二胡名曲《二泉映月》，它一定能撥動你的心弦。
要是還不過癮，就順著臺階或小路向山上走。途中可以隨時停下來小憩，每一處亭臺都是賞月的好地方。如果是和親朋好友同來，那二茅坪是個很好的聚會之地；如果自己獨往，可以從惠山寺御碑亭拾級而上，洪武古銀杏樹旁不出幾步便可見聽松亭，一塊長近兩米的天然大石安臥亭中，附近有蒼松翠柏，這就是無錫市級文物保護單位——“聽松石床”。來此尋找浪漫的情侶，也可以沿著盤山公路牽手走到頭茅峰，邊走邊看，慢慢感受月亮在天空中升起的詩情畫意。惠山頂上，皓月當空；城區萬家燈火，霓虹璀璨，太湖的夜色澄澈清朗，倒映著星星點點的月光。
無錫人過中秋也有獨具一格的民俗文化。這天早晨，家家戶戶都要吃糖芋頭，放上紅糖和桂花，甜糯香滑，美味可口。當天下午，有的家里還要做麥餅，同樣是香飄四溢。正如當地歌謠所唱：“八月半，糖燒芋頭吃吃看；八月半，做了麥餅鍋里熯（hàn）。”
中秋節晚上，一家人要盡可能團聚在一起吃“八月半夜飯”，在各色美味佳肴中，其中必不可少的當然是月餅了。新中國成立前，洛社鎮上還有一些店家于門前或天井中燒斗香齋月。中秋月明之夜，也有些居民約三五好友，出門散步，連走大小3座橋，謂之“走三橋”，趣味中又帶著祝福。
今年的中秋佳節，錫惠景區內會舉辦中國傳統的中秋文娛活動。在皮影文化展示館中，游客可以看到皮影的歷史起源、制作工藝流程，還可以在皮影小劇場觀賞滾動演出皮影短劇。中秋節當晚，寄暢園長廊內還設置了猜謎區，人們來這里賞圓月，觀花燈，猜字謎，好一派熱鬧的景象；在老爺殿，票友還可以欣賞到錫劇深厚的文化底蘊和無錫獨有的民間藝術——小熱昏。
你聽，遠遠地傳來古寺悠揚的鐘聲，仿佛是經過詩化的雷聲。你看，這二泉水流淌過唐宋元明清歷史的臺階，正倒映著今天的月圓——但愿人長久，千里共嬋娟。（記者 姚雪青）
安徽采石磯：登舟望秋月 空憶謝將軍
夜泊牛渚懷古
李白（唐）
牛渚西江夜，青天無片云。
登舟望秋月，空憶謝將軍。
余亦能高詠，斯人不可聞。
明朝掛帆席，楓葉落紛紛。
詩仙一首膾炙人口的詩歌，空闊渺遠，意境雋永。
牛渚，今稱采石磯，位于安徽省馬鞍山市西南5公里處長江東岸的翠螺山上，與南京燕子磯、岳陽城陵磯并稱“長江三大名磯”。采石磯突兀江中，宛若大自然在大江邊上鬼斧神工的雕琢，是尋幽探勝、領略江山美景的好去處，歷來深受文人墨客的青睞和偏愛。
詩仙李白尤愛采石磯，唐朝開元十二年，年輕的李白首登采石磯，并從此與采石磯結下不解之緣，后又多次重游，便有了《望天門山》《橫江詞》《牛渚磯》《夜泊牛渚懷古》等佳作。許多文人名士，如白居易、王安石、蘇軾、陸游、文天祥等都曾來此題詩詠唱。江水浩蕩，月光清寒，遙觀月相，別有一番風雅。
月夜，從翠螺山下的太白樓，順著凹凸不平的石板路，拾級而上，登上山頂的三臺閣，閣高五層，飛檐翹角、古樸典雅、氣勢恢弘。站在三臺閣上，扶欄遠眺，萬里長江盡收眼底，安靜而又神秘。
傳說采石磯中秋賞月起源于東晉時期，東晉鎮西將軍謝尚和窮書生袁宏曾于中秋夜吟詩賞月，開了民間賞月活動的先河。此后，逐漸形成了八月十五賞月的習俗。
賞月與馬鞍山采石磯的緣分并不僅僅止于此。在賞月已成風尚的唐代，不少詩人都在這留下了賞月佳作。除了李白的《夜泊牛渚懷古》，劉禹錫的《晚泊牛渚》、清代詩人黃鉞寫的中秋賞月小詩《詠月》等都傳頌了采石磯的月色。
相傳元朝末年，朱元璋率兵經和州攻打太平（今馬鞍山和縣），得知當地人民反元情緒高漲，便和謀士劉伯溫商量在軍營里做了大量月餅，每個餅上放上一張小紙條，上寫“八月十五夜殺韃子”的密語，并派一些士兵以送月餅為名，暗中串聯，約在八月十五夜殺韃子。這天晚上，人們果然把村里的韃子都殺光了。從此，和縣人民每到八月十五夜家家殺鴨子、吃月餅，殺鴨子即殺韃子諧音演變而來。
對于中秋，馬鞍山人民有著特殊的感情，每逢中秋佳節，雨山湖公園、花雨廣場等開放式廣場公園，都會張燈結彩。更有大型的花卉盆景展，整個詩城都會洋溢一股濃濃的團圓氣氛，在當涂等地也會有賞月賞花燈等民俗活動。
夜色漸濃，月光下人們露天設桌，燒香拜月，祈求平安。這天晚上，吃的是新殺的鴨子和肥美的石臼湖螃蟹，喝的是馥郁醉人的桂花酒，配以芋頭、菱角和月餅，并以石榴、柿子為零食。一邊享受美食，一邊賞月聊天。在和縣和含山縣，人們通常在門口供上月餅和菱角。
如今，在馬鞍山的一些農村，仍保有中秋節前當年結婚的男方要給女方親戚送禮的習俗，禮品一般為月餅、鴨子、煙酒等，稱“拖酥”，收了“拖酥”的都要準備給新娘送嫁妝。在含山銅閘、運漕一帶還有中秋節送套餅之習俗。套餅大小不等共五塊，上小下大像寶塔狀，五塊餅取五福臨門之意。（記者葉琦）
