野望

唐·王績

東皋薄暮望，徙倚欲何依。

樹樹皆秋色，山山唯落暉。

牧人驅犢返，獵馬帶禽歸。

相顧無相識，長歌懷采薇。

　　這首詩寫秋原景色與詩人孤寂的心情。樸素真切，盡洗鉛華。

【注釋】

薄暮：黃昏。徙（xǐ）倚：徘徊，流連不去。落暉：落照。犢：小牛。獵馬：獵人所騎之馬。相顧：相看。采薇：指希望見到自己所仰慕的人。典故出自《詩經·召南·草蟲》：“陟彼南山，言采其薇。未見君子，我心傷悲。”薇，一種野菜，古名巢菜，又稱野豌豆。

【賞析】

王績詩中，堪稱唐代山水田園派的先驅而又幾近于成熟的近體律詩的代表作，當推《野望》。《野望》文字質樸，寫景如畫，沖淡蕭散而不無惆悵，具見詩人之情性、風格。王績由隋入唐，兩度入仕，均無建樹，嗜酒狂放，頗不合于時宜，才高位下，有憤于當世，消極避世，終流于頹放。故歸隱東皋，縱酒吟詩，自求閑適，而終未免于彷徨，其詩作，也畢竟有別于南朝而潛入于唐了。

《野望》，寫的是望秋原景物及望時詩人心境。首聯“東皋薄暮望，徙倚欲何依”。上句出地點，出時間，出情態；下句寫心境。“皋（gāo）”是水邊高地。詩人家在絳州龍門（今山西河津），自號東皋子，則東皋當是他家鄉所在，時時游眺之地。傍晚時分，東皋漫步，隨意眺望。然而，“徙倚欲何依”，頗有彷徨之感。“徙倚”，是徘徊不前的意思。“欲何依”，乃反躬自問：想到哪里去呢？這正是作者落寂無著心理的反映。既求閑適，又懷惆悵，首聯流露的復雜情懷，構成了全詩的基調。

中間四句，寫望中所見。為上述心態所左右，詩人筆下的望中景物，也就既見平和閑恬之狀，復籠黯淡厭頹之色。前兩句寫山野風光。“樹樹皆秋色”，既是對節令的補墨，又是對景物的點染。樹呈秋色，當然是黃葉飄蕭，再無濃綠。一帶群山，遍染夕陽的返照，又正是薄暮時特有的景象。“皆”、“唯”二字，意義相反而又各盡其妙。“皆”為無所不包。樹樹皆秋，則秋林叢叢，無不蕭瑟。又見暮山空廓，寂寂唯余落暉，暮色蒼茫，則叢林黯黯，亦見凄清。“唯”乃獨此無他之意。山、樹、秋、暮，景象無多而境界全出，構成了蕭瑟、空寂、清冷的秋原景象，靜謐而又黯淡。而所見人物，乃活動于其中，暮色之中，放牧者驅趕牛犢，返于秋野；狩獵者攜禽縱轡，歸自層巒。“驅犢”，可見牛行之慢，想見人畜舒徐悠閑之狀；“帶禽”，則騎者之欣悅，馬行之輕快。人的活動與秋林暮靄、霞光嵐影融成一片，組成了一幅有光有色，有動有靜，有遠有近，充滿田園風味、牧歌色彩，和平寧貼，而又不無清寂淡漠之感的秋晚歸牧圖。

但詩人畢竟不是淵明。他沒有“久在樊籠里，復得返自然”（《歸園田居五首》其一）的自在心態，他深深地感到了孤獨。平和恬淡的田園生活，無法撫平他心頭的悵惘。“相顧無相識”句，正是這種孤寂心靈的反映。詩人于現實中既找不到傾吐的對象，那就只得“長歌懷采薇”，從他所仰慕的古之隱君子中尋找精神的慰藉了。伯夷、叔齊，于殷周交替之際，有憤于“以暴易暴”，景仰著“神農虞夏”，隱于首陽之山，采薇而食，悲嘆著“命之衰矣”，“我安適歸”（《史記·伯夷列傳》）。他們不滿于殷紂之昏暴，而又看不到以周代殷的意義。王績之追懷二子，莫非亦猶夫二子，憎憤于隋煬之荒淫又不解于新唐之迭代歟？夫然，則詩人之抑塞，將無時或解。但詩人此詩，真率樸誠，備見情性；詩人之筆質樸自然，盡洗鉛華。詩篇之始，情隨言至，詩篇之中，融情入景，詩篇之終，亦復意蘊含蓄。于情性兩亡、徒見脂香粉膩、燕叱鶯呼的詩壇，此詩異軍突起，令人耳目一新，實為振聾發聵之宏響。

依格律而言，盡管此時近體律詩尚有待成熟、定型，但王績的《野望》已堪稱一首成熟的五言律詩。詩起于野望，承以秋景，轉于人事，合于思感。首句呼之以“欲何依”，尾句應之以“懷采薇”。起承轉合，章法井然；首呼尾應，密合無間。調平仄，求粘對，起于“平平平仄仄”，終于“平平仄仄平”，各句的平仄位置，句間的對粘序列，都嚴守五律平起程式，一無訛誤。講對仗，則中間兩聯，全為工對。第一聯“樹樹”對“山山”，名對名；“皆”對“唯”，副對副；“秋色”對“落暉”，偏正對偏正。第二聯，“牧人”對“獵馬”，都屬偏正；“驅犢返”對“帶禽歸”，一樣是動賓結構作動詞的狀語。考韻律，則雙句押韻，一韻到底，“依、暉、歸、薇”四字，均屬上平聲“五微”部。首句不入韻，是為正格。

王績的《野望》，崛起于綺羅香澤之中，成熟于近體成型之先，號稱名篇，豈虛語哉！

選自四川辭書出版社《唐詩鑒賞》