南詞演奏表演（資料圖片）

東南網5月27日訊（福建日報記者 黃如飛 通訊員 蘭陵瀟 ）

閱讀提示：一種起于盛唐的宮廷雅韻——“國樂南詞”，在漳州流傳近200年后，由于后繼乏人，已瀕臨絕唱，碩果僅存的幾位南詞藝人均已年邁，這些藝人奔走呼吁，漳州市有關部門也在竭力搶救，希望能夠留住這一省級非物質文化遺產——漳州南詞。

宮廷雅樂流落民間

南詞音樂是民間優秀樂種之一，根據史書記載，南詞始于唐初，唐明皇時盛行于宮廷唱吟歌舞，總稱為“霓裳之典”，自清末逐步傳至民間，并盛行于江南一帶。隨著藝人流徙，以江蘇揚州為發源地，南詞兵分兩路，一路沿江浙一直傳到我省南平、將樂一帶；一路則傳至江西贛州，漳州南詞即屬于贛州一派。

“漳州南詞還保存著它的原汁原味。”漳州南詞第六代傳人蘇水泉說，在漫長的發展演變過程中，江蘇、江西的南詞已融入其他的音樂元素，像漳州南詞還如此原汁原味的古代宮廷雅韻，極為罕見。

漳州市藝術館館長王燕成介紹說，南詞主要使用的樂器有揚琴、北琵琶、北三弦、北月琴等。演出主要以坐唱形式，劇本按戲曲程序安排編寫，有人物角色，介、引、唱、念、白、動作和模擬，這些曲目只要臉部化妝，穿上戲服，配上動作即成一出戲。

“南詞除了坐唱外，也可以演一些有劇情的舞臺折子戲，聽我師父說，當時邊踩著高蹺，邊演南詞戲時，全漳州城都轟動了，萬人空巷。”南詞樂隊隊長蔣亞明說。民國年間，漳州南詞第四代傳人楊瑞庵和高歪在漳州鬧市區浦頭建立霞東鈞社，南詞開始有組織地進行表演。上世紀30年代初，霞東鈞社成功創演了“踩高蹺南詞戲”，引起極大的轟動。上世紀60年代，南詞一出，可謂人山人海，百姓喜聞樂見，浦頭港一帶的百姓都以擁有這項藝術瑰寶為豪。

“漳州南詞還和臺灣的十全腔有很大的淵源。”王燕成說。2005年9月26日，閩臺南詞（十全腔）首次交流會在漳州舉行。帶隊的臺灣十全腔圣樂團教授賴錫中認為，臺灣的《十全腔》和漳州的《南詞》同宗同源，都源于江蘇灘簧，且演唱風格都是坐唱形式，演唱者與樂手均沒有嚴格分工，且唱腔與說白都用“官腔”等，歌詞、風格一模一樣，是同源同宗的一對民間音樂姐妹花。目前，《十全腔》在臺灣主要在高雄、屏東一帶，共有40個樂團，最大的一個樂團達100多人。