2016廈門（同安）首屆國(guó)際朱子文化節(jié)暨廈門（同安）朱子書院開院儀式舉行
朱子書院聘任首批學(xué)術(shù)顧問
朱子書院內(nèi)的朱熹雕像
“朱子文化學(xué)術(shù)論壇”講座，海峽兩岸及韓國(guó)學(xué)者同臺(tái)論道
“君之所貴者，仁也；臣之所貴者，忠也……”瑯瑯書聲從同安縣衙舊址傳出。盡管天降大雨，但這里熱鬧非凡，文化味兒十足——5月21日上午，2016廈門（同安）首屆國(guó)際朱子文化節(jié)暨廈門（同安）朱子書院開院儀式在此舉行。
此次活動(dòng)吸引了海內(nèi)外的專家學(xué)者，省內(nèi)的南平、武夷山、建陽(yáng)、尤溪、漳州及省外的北京、廣東、安徽、甘肅、浙江和香港、臺(tái)灣地區(qū)，以及印尼、新加坡、馬來(lái)西亞、菲律賓等國(guó)家的朱氏宗親和嘉賓。此外，同安區(qū)四套班子領(lǐng)導(dǎo)、區(qū)有關(guān)部門及鎮(zhèn)（街）領(lǐng)導(dǎo)，廈門市道德模范以及部分中小學(xué)生代表300多人共同見證了這一盛事。
此次朱子文化節(jié)以“閩學(xué)源頭·文化同安”為主題，寓意同安在朱熹走上理學(xué)之道過(guò)程中作為思想啟蒙之地的重要角色。同安區(qū)舉辦朱子文化節(jié)，旨在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)朱子文化的普及與發(fā)展，打造具有國(guó)內(nèi)外影響力和輻射力的朱子文化地標(biāo)，進(jìn)一步提升同安的文化軟實(shí)力，以文化助力“富美同安”建設(shè)。
在文化節(jié)開幕儀式后，在朱熹辦公居住之主簿廨基址上重新修建的廈門（同安）朱子書院也正式揭牌開院，成為全球首座實(shí)質(zhì)性運(yùn)行的朱子書院。廈門（同安）朱子書院將成為我市和同安區(qū)傳承和展示朱熹文化的重要陣地。
活動(dòng)期間，除了同安歌仔戲《朱熹點(diǎn)化鱷魚精》演出、傳統(tǒng)民俗游園、專家與市民代表共走朱子之路探尋先賢足跡、朱氏宗親會(huì)紀(jì)念先賢、公益演出與音樂會(huì)等活動(dòng)之外，對(duì)朱子有深入研究的專家學(xué)者和朱熹后裔還對(duì)朱子家風(fēng)家訓(xùn)、朱熹首仕同安對(duì)朱子閩學(xué)的重要性、朱子閩學(xué)與海上絲綢之路、重新認(rèn)識(shí)新儒學(xué)的集大成者——先賢朱熹等主題展開了研討和演講。
本次活動(dòng)由中國(guó)朱子學(xué)會(huì)、福建省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)主辦，廈門市社科聯(lián)、市社科院、廈門朱子書院、廈門筼筜書院和同安區(qū)社科聯(lián)承辦。
同安是“朱子學(xué)”的發(fā)祥地
作為宋代理學(xué)的集大成者，“朱子學(xué)”（或稱“閩學(xué)”）的創(chuàng)始人，朱熹是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔孟，其思想學(xué)說(shuō)從元代開始成為中國(guó)的官方哲學(xué)，不僅深刻地影響了中國(guó)的傳統(tǒng)思想文化，還遠(yuǎn)播海外。
同安是朱熹的首仕之地，為朱熹的思想轉(zhuǎn)變和理論形成提供了扎實(shí)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同安由此被稱為“閩學(xué)開宗之地”。朱熹一生為官9年，其中有4年多是在同安擔(dān)任主簿，在同安期間，他的思想經(jīng)歷了“逃禪歸儒”的重要轉(zhuǎn)折，最終使其成為理學(xué)的集大成者。
同安文史專家顏立水介紹，朱熹任同安簿事前，受劉子羽、劉子翚、胡憲三位業(yè)師禪學(xué)的影響，對(duì)佛學(xué)禪學(xué)非常有興趣，還借用禪學(xué)作文而考中進(jìn)士。赴任同安途中，朱熹拜訪了其父生前好友，二程（程顥、程頤）的三傳弟子李侗，介紹自己學(xué)習(xí)佛釋的情況，李侗對(duì)此并不贊許，勸朱熹好好看儒學(xué)的圣賢書，朱熹“心疑而不服”。
到任同安后，朱熹進(jìn)一步理解儒學(xué)中“理一分殊”的道理。他本希望用佛教教化百姓，相信佛老之學(xué)可以治理社會(huì)，但在現(xiàn)實(shí)中卻發(fā)現(xiàn)行不通。回看圣賢書，漸覺有味，其思想有了明顯的轉(zhuǎn)變。朱熹在同安做了很多實(shí)事，最終體會(huì)到為官應(yīng)該“務(wù)實(shí)”，而非佛老主張的“清靜無(wú)為”。在同安期間，以自己的政績(jī)驗(yàn)證了“理學(xué)”對(duì)鞏固封建制度的功用，因此“三年之績(jī)，有百年之思”。
離開同安后不久，朱熹便拜李侗為師，逐漸構(gòu)建起理學(xué)的思想體系，逐漸成為理學(xué)的集大成者。
???朱子書院開院首日群英薈萃
在廈門（同安）朱子書院揭牌儀式過(guò)后，兩名身著古裝的朱氏后人緩緩?fù)崎_大門，這座全球首座實(shí)質(zhì)性運(yùn)營(yíng)的朱子書院也正式開院。在開院首日，21日現(xiàn)場(chǎng)就有兩場(chǎng)論壇舉行。
“廈門（同安）朱子書院今天開院，是件可喜可賀的大事，也是同安文化史上的一件劃時(shí)代的大事。同安朱子文化遺存眾多，在同安推廣朱子文化，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。”朱崇實(shí)表示，“富美同安”不僅僅是物質(zhì)的富美而且是精神的富美，做好朱子文化大文章，一定會(huì)助力“富美同安”的建設(shè)與發(fā)展；這也是傳承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的一大貢獻(xiàn)，中國(guó)朱子學(xué)會(huì)、廈門市社科聯(lián)和廈門大學(xué)很愿意參與這樣一件極有意義的好事，為同安朱子書院的建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
同安區(qū)委宣傳部部長(zhǎng)何璽介紹，今后將通過(guò)朱子書院平臺(tái)，有效整合各方資源，積極打造廈門“朱子文化”的品牌，通過(guò)舉辦教學(xué)、禮儀、娛樂、聯(lián)誼、議事、協(xié)商、旅游等活動(dòng)。把書院辦成居民讀書休閑的場(chǎng)所、協(xié)商議事的平臺(tái)、學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的載體和培育公共精神的課堂，努力為居民營(yíng)造更加溫馨的人居環(huán)境、更加高尚的文化體驗(yàn)、更加和諧的人際交往，推動(dòng)全社會(huì)形成崇學(xué)尚行，厚德有為，愛國(guó)愛鄉(xiāng)、遵紀(jì)守法、勤勞節(jié)儉的良好氛圍。
按照“政府引導(dǎo)、社會(huì)管理、多方參與、公益運(yùn)作”的原則，朱子書院理事會(huì)已經(jīng)成立，理事會(huì)成員由廈門大學(xué)國(guó)學(xué)院、華僑大學(xué)、廈門市筼筜書院、廈門市弘德書院、廈門市尚音藝術(shù)學(xué)校、同安區(qū)文明辦、同安區(qū)社科聯(lián)、大同街道（后爐社區(qū)）等組成。
在21日朱子文化節(jié)的開幕式上，廈門朱子書院聘任北京大學(xué)人文講席教授陳鼓應(yīng)先生，中國(guó)書院學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱漢民教授，臺(tái)灣知名學(xué)者朱高正教授，上海儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱杰人教授，華梵大學(xué)原校長(zhǎng)朱建民教授，世界朱氏聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)朱茂男教授，韓國(guó)栗谷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、成均館大學(xué)崔英辰教授，韓國(guó)中央大學(xué)校盧仁淑教授，廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳支平教授，廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)朱人求教授，廈門理工學(xué)院副校長(zhǎng)趙振祥教授，廈門理工學(xué)院王元珍教授和同安區(qū)文史專家顏立水先生等13位知名專家學(xué)者為首批學(xué)術(shù)顧問。
??? 歌仔戲《朱熹點(diǎn)化鱷魚精》上演
“趕快跑啊，鱷魚來(lái)了！”突然一陣風(fēng)夾雨，“鱷魚精”身披金甲出現(xiàn)在舞臺(tái)前，百姓們倉(cāng)皇逃跑……
21日晚，同安縣衙舊址中心廣場(chǎng)上，歌仔戲《朱熹點(diǎn)化鱷魚精》精彩上演。顧盼間，演員們的眉眼熠熠生輝，一抬手一踏步，韻味十足。再配上精致的妝容和服飾，引得臺(tái)下連連喝彩。
歌仔戲《朱熹點(diǎn)化鱷魚精》是以朱熹在同安為民除害的傳說(shuō)故事改編而成的原創(chuàng)作品。戲中講的是，朱熹首仕同安上任主簿，路上遇到“鱷魚精”胡作非為，便上前阻止，文昌筆偶然救了漁民的性命。“鱷魚精”領(lǐng)教了文昌筆的威力，便差鯉魚仙子引誘朱熹，想從中盜取文昌筆。朱熹正人君子的言行感化了鯉魚仙子，她偷偷告訴朱熹“鱷魚精”的致命弱點(diǎn)在肚臍，文昌筆的法力可以收服“鱷魚精”。最終，朱熹用機(jī)智和勇敢戰(zhàn)勝了“鱷魚精”。
此劇雖未直接體現(xiàn)朱熹的學(xué)術(shù)成就，但以神化的手法，從人性化的角度解讀朱熹，也頗為有趣，不僅極具觀賞性和藝術(shù)性，更展現(xiàn)了同安百姓對(duì)朱熹的尊敬和愛戴。據(jù)悉，朱熹對(duì)同安的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。同安縣志及民間流傳用“許濙開疆二千載，朱熹過(guò)化八百年”來(lái)概述同安的開發(fā)史和文明史。在同安期間，朱熹勤政愛民，興學(xué)育才，采風(fēng)問俗，以禮導(dǎo)民，讓偏于一隅的古同安成為家傳戶誦的“海濱鄒魯”。
朱子書院首講《朱子家訓(xùn)》
在瑯瑯的《朱子家訓(xùn)》聲中，首屆廈門國(guó)際朱子文化節(jié)配套活動(dòng)之一——朱子文化論壇“朱子家風(fēng)家訓(xùn)與家禮”正式開講，華東師范大學(xué)終身教授、中國(guó)朱子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)朱杰人作為主講人進(jìn)行了廈門（同安）朱子學(xué)院開院后的首講。
朱杰人從古今中國(guó)家庭重視“理”與“禮”的視角來(lái)談《朱子家訓(xùn)》的作用，朱子重視禮，是在同安四年多的任職期間總結(jié)出來(lái)的。朱杰人教授認(rèn)為，朱熹24歲首仕同安的經(jīng)歷，使他有機(jī)會(huì)深入到民間，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)深刻、切身的了解。朱熹深刻地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的“無(wú)禮”，他意識(shí)到必須重拾儒家的傳統(tǒng)思想，讓這思想再次成為人們生活的準(zhǔn)則和規(guī)范，社會(huì)才能回歸正常，走向和諧。
短短317個(gè)字的《朱子家訓(xùn)》，給出人之所以為人的基本底線。這個(gè)底線劃得非常的清晰，而且是可以執(zhí)行的，朱杰人說(shuō)，越過(guò)了這條底線，你就不配稱作“人”了。
朱杰人認(rèn)為，《朱子家訓(xùn)》是一種具有時(shí)代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會(huì)觀和人之所以為人的基本價(jià)值觀。
“今天我們?nèi)蕴岢v禮，因?yàn)槎Y在當(dāng)今仍有它重要的價(jià)值和意義。”朱杰人教授強(qiáng)調(diào)，人的欲望要受到限制和克制，而不是無(wú)限制膨脹，而禮便是克制和約束人的欲望無(wú)限制釋放和膨脹的利器。今天的物質(zhì)飛速發(fā)展，社會(huì)崇拜金錢、忽視親情、破壞自然……這些行為的出現(xiàn)，究其原因是信仰、傳統(tǒng)和精神的丟失，而禮便是連接信仰、傳統(tǒng)和精神的紐帶。
八位專家談朱子閩學(xué)
上午“開訓(xùn)”，下午論道。21日下午，在朱子學(xué)院，北京大學(xué)人文講席教授陳鼓應(yīng)，岳麓書院院長(zhǎng)、中國(guó)書院學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱漢民，韓國(guó)中央大學(xué)教授盧仁淑，臺(tái)灣知名學(xué)者、朱熹第26代嫡孫朱高正，臺(tái)灣朱氏文教基金會(huì)董事長(zhǎng)朱建民，廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院副院長(zhǎng)朱人求，世界朱氏聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)朱茂男，廈門大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳支平等8名專家學(xué)者，帶來(lái)一場(chǎng)文化盛宴。
本場(chǎng)文化論壇由廈門筼筜書院院長(zhǎng)、中國(guó)書院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王維生主持，就朱熹首仕同安對(duì)朱子閩學(xué)的形成與發(fā)展的重要性，新時(shí)期如何弘揚(yáng)朱子文化、打響名人文化品牌、建設(shè)文化強(qiáng)省的思路和舉措，朱子閩學(xué)與海上絲綢之路關(guān)系研究三個(gè)主題展開討論。8位大咖圍繞主題，從不同角度發(fā)表了高見，對(duì)同安作為閩學(xué)源頭的事實(shí)，做了一次有高度、有力度的論證；對(duì)如何弘揚(yáng)朱子文化提出了許多很好的思路與建議。
“他在同安任職主簿4年多，是個(gè)非常重要的階段。朱子在同安任職之前，沒有任何從政經(jīng)歷，促其更多地去思考關(guān)于政治、經(jīng)濟(jì)、民生等問題，也在這里實(shí)現(xiàn)了‘逃禪歸儒’的思想轉(zhuǎn)變。”朱漢民認(rèn)為，朱子首仕同安，對(duì)閩學(xué)形成具有很重要的影響。
朱高正認(rèn)為，朱子在同安的經(jīng)歷，促使其成為了中國(guó)封建時(shí)代第一流的大儒，進(jìn)一步繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)儒學(xué)。朱建民認(rèn)為同安有孔廟，有書院，這是同安人的幸福和驕傲，但朱子文化也需要經(jīng)營(yíng)，他認(rèn)為要把傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活結(jié)合起來(lái)，需要?jiǎng)?chuàng)造和智慧，“朱子書院可以通過(guò)借鑒筼筜書院的成功經(jīng)驗(yàn)，在生活中表現(xiàn)和弘揚(yáng)同安的文化內(nèi)涵”。
【聲音】
繼承弘揚(yáng)朱子文化
●同安區(qū)委書記黃國(guó)彬:同安是廈門歷史文化之根，閩學(xué)之源，與朱熹淵源深厚。朱熹在同安任職主簿4年間，勤政愛民，興學(xué)育才，倡導(dǎo)儒學(xué)，使同安成為“海濱鄒魯，閩學(xué)開宗之地”。我們區(qū)委區(qū)政府，順應(yīng)民意，整修縣衙舊址，創(chuàng)辦朱子書院，今后將用于講學(xué)、講座和市民舉辦讀書休閑活動(dòng)，并作為同安區(qū)級(jí)社區(qū)書院總部。我們也希望通過(guò)朱子文化節(jié)和朱子書院這個(gè)平臺(tái)，繼承和弘揚(yáng)朱子文化，助推同安文化繁榮發(fā)展，全力打造百姓富、生態(tài)美的“富美同安”。
臺(tái)灣書院都奉祀朱熹
●臺(tái)灣知名學(xué)者、朱熹26代嫡孫朱高正:臺(tái)灣在過(guò)去有四十多家書院，每家書院一定會(huì)奉祀朱夫子，把朱夫子當(dāng)做像孔子一樣尊敬敬仰學(xué)習(xí)的對(duì)象，在臺(tái)灣，朱夫子非常受大家崇敬，臺(tái)灣還有朱子廟。所以我覺得弘揚(yáng)朱子學(xué)，對(duì)共同捍衛(wèi)弘揚(yáng)兩岸的文化之根意義深遠(yuǎn)。同安成立朱子學(xué)院后，將有助于廈門傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對(duì)促進(jìn)廈門的對(duì)臺(tái)交流起到積極的作用。
帶動(dòng)海外朱子文化發(fā)展
●世界朱氏聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)朱耀群:在同安舉辦朱子文化節(jié)意義非常深遠(yuǎn)，尤其是對(duì)我們海外人而言。這個(gè)活動(dòng)讓我們知道這里有一個(gè)歷史非常深厚的古城，對(duì)帶動(dòng)海外朱子文化、朱子學(xué)說(shuō)的宣傳很有幫助。學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)朱子文化對(duì)當(dāng)代青少年來(lái)說(shuō)非常重要，尤其是海外的學(xué)生，他們受西方文化和西式教育的影響，對(duì)倫理道德這一塊非常欠缺。海外的當(dāng)?shù)卣沧⒁獾搅诉@一點(diǎn)，所以逐漸開始推廣儒學(xué)和理學(xué)的東西，我們非常希望能夠經(jīng)常帶一些學(xué)生來(lái)中國(guó)大陸參觀學(xué)習(xí)。
朱子書院向市民開放
●廈門筼筜書院院長(zhǎng)、中國(guó)書院學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王維生:廈門（同安）朱子書院是一個(gè)開放的書院，所有的活動(dòng)都是面向市民的、公益性的，有興趣的都可以來(lái)參與。接下來(lái)，我們還將建立信息發(fā)布平臺(tái)，透過(guò)微信、短信等方式及時(shí)發(fā)布書院的活動(dòng)信息，方便普通市民了解和參與。
加強(qiáng)中韓朱子文化交流
●韓國(guó)栗谷學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、成均館大學(xué)教授崔英辰:朱子學(xué)在傳統(tǒng)社會(huì)產(chǎn)生巨大的影響，在17-19世紀(jì)發(fā)展成為東亞的普遍性學(xué)問。14世紀(jì)后，朝鮮半島500年間朱子學(xué)者輩出，經(jīng)過(guò)四端七情論爭(zhēng)、湖洛論爭(zhēng)及心說(shuō)論爭(zhēng)，創(chuàng)造出全新的朱子學(xué)理論。現(xiàn)在，在韓國(guó)，研究儒學(xué)的學(xué)者當(dāng)中，大約有60%都在研究朱子學(xué)。韓國(guó)朱子學(xué)會(huì)也于去年10月24日在成均館大學(xué)創(chuàng)立，隔周進(jìn)行《朱子語(yǔ)類》講讀。接下來(lái)。我們將以廈門（同安）朱子書院開院為契機(jī)，與中國(guó)朱子學(xué)會(huì)及廈門朱子學(xué)會(huì)，共同奠定從國(guó)際性角度研究朱子學(xué)的基石。（廈門日?qǐng)?bào)）
