楊氏宗祠
文明風4月13日訊（通訊員 鄭凱）“凡宗族廢興何常惟人是恃，今吾族之為人子為子孫者，寧無念前人所以辛苦立門戶之意，歟則毋荒於嬉，毋流於薄，毋亦先天之所與我者，毋亦為人之所不為。”省級文明村--福鼎市瀲城村的楊氏家族立家訓于北宋，傳承至今已逾千年，世世代代不曾被遺棄，直到現在仍惠及瀲城楊家子孫，成為楊氏行事做人的“戒尺”。
得知這個家族的故事，源于其四十二代孫，瀲城村第一書記楊志勸的講述。
“楊楫上書”傳奇
據史料記載，瀲村人氏楊楫為宋淳熙戊戌五年姚穎榜進士，宋代理學家朱熹的高足，曾任莆田尉，為官期間治理水渠、減免雜稅，成為百姓心中的父母官。時任閩帥的程叔達實行苛政、強加賦稅，民生艱苦，楊楫為此上文詳細列舉苛政之不當，程叔達表面上聽從，但心中不快。后楊楫任期屆滿到程府述職時，程仍余怒未消：“一個小小的縣尉，竟敢抗拒帥命！”楊楫毫無懼色，仍據理力爭，從容應對，最終程叔達免了他的職。好在漕使林祈得知此事后，甚為欣賞，認為“一尉敢于帥辯，大是奇事”，于是向朝廷舉薦了他，后將其升至司農寺薄。
楊楫不畏強權，敢于諫言，進君子、退小人，“獎廉靜之操，絕奔竟之風”，當有人以權謀私干涉政權時，他答曰：“臺有紀綱，學有規矩，當各守其職。”
楊氏家訓
楊氏家訓
楊氏家訓正是出于瀲城楊氏十二世祖楊楫之手，楊楫不僅為官能福澤一方子民，人人稱頌其功績，在治家方面更有獨到的見解，他要求家族子孫“毋荒於嬉，毋流於薄，毋亦先天之所與我者，毋亦為人之所不為”，嚴禁族人鋪張浪費、奢侈享樂；他指出“惟孝可以事親，惟勤可以保家”，要求族人恪守孝道、勤儉持家；他重視宗親血緣關系，將楊氏各分門派系團結在一起，斥責為蠅頭小利而反目成仇的現象，“雖支分派別之不同，而血氣周流未始間斷也，一旦僅以豪末利害遂反眼，若不識可乎。”
雖然楊氏家規只有短短一百七十字，但涉及侍君、事親、保家、為吏等多方面社會倫理道德，從治家的角度以小見大，影射治國方略，可見其立意之高、心胸之廣。
楊氏故居遺址
始建于唐朝的楊氏故居如今已成為一片農田，無處尋其蹤跡，據楊書記介紹，明嘉靖年間，為抗擊倭寇，逃避戰亂，瀲城楊氏搬遷至瀲城古堡內尋求一隅安身之地。尋至瀲城古堡內的楊氏故居，依稀能夠看見荒草間錯落的茅屋和石頭，可見歷經戰亂的洗禮和歲月的變遷，楊氏故居已難覓其蹤跡了，但瀲城靈峰寺內至今仍立有楊楫留下的碑文，記述著楊氏先祖對后人的囑托和期望。
時至今日，楊氏家族歷經千余年的風雨變遷，期間涌現了三個進士，但無論貧富、窮達，楊家始終不忘先祖遺訓，牢記先祖教誨，將一百七十字的家訓不斷傳承下去。（福鼎市文明辦供稿）
