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??? 省委常委、廈門市委書記 王蒙徽:

要把學雷鋒活動更好堅持下去、廣泛發展起來

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志愿者的行動讓我深受感動和教育。廈門溫馨包容、文明友愛、誠摯向善的城市形象，和志愿者的辛勤付出分不開；廈門精神是包含全市46萬名志愿者在內的廈門人一點一滴凝聚塑造出來的。我市不少志愿服務隊伍建立時間不長，發展卻很快，說明志愿服務是符合群眾需求的，具有很強的生命力。要把學雷鋒活動更好堅持下去、廣泛發展起來。今后的志愿服務活動，要與群眾需求更好地結合起來，把服務做得更加精準；要與鼓浪嶼申遺更好地結合起來，彰顯鼓浪嶼“文化社區+文化景區”的特色；要與弘揚社會主義核心價值觀更好地結合起來，發動全體市民一起成為核心價值觀的踐行者、傳播者。

（王蒙徽同志3月5日在參加廈門市志愿服務座談會上的講話）

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關于客家家訓在社會主義核心價值觀

建設中的作用與思考

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曾佑繁

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家訓是中華民族傳統文化寶庫中最具特色的文化遺產，是先輩留給后人立身處世、持家治業的智慧結晶和經驗總結。黨的十八大以來，家訓等傳統文化越來越受到學界和社會各界的重視，各種傳承和運用家訓為弘揚社會主義核心價值觀服務的呼聲與建議層見迭出。客家家訓是中國家訓文化的重要組成部分，在家訓傳承和社會主義核心價值觀建設同構上，永定區找準切入點，深入挖掘客家祖訓族規資源，充分發揮祖訓族規在道德教化養成、高尚情趣培育等方面的特殊作用，于2014年6月建立全國第一個全面展示客家人家訓、家規的專題館“客家家訓館”并對外開放，供游客參觀，受到了社會各界的廣泛關注和高度贊譽。

2015年9月，中共中央政治局常委、中紀委書記王岐山在永定視察時參觀了客家家訓館，高度贊譽“客家家訓體現了真善美、沒有一點假大空”。中紀委監察部官網播發了反映客家家訓的三集專題片(《振綱立紀 興家報國》、《訓以治家 八德育人》、《行走天下 飲水思源》)，在海內外引發強烈反響。據不完全統計，永定客家家訓館自開館以來，已接待全國各地游客一百多萬人次。本文就如何弘揚傳統客家家訓，積極融入新時代浪潮，發揮其在社會主義核心價值觀建設中的作用，進行初步探討。

一、客家家訓的形成

永定是客家地區，是世界文化遺產福建土樓所在地。客家人的祖先是中原漢族。客家先民為避戰亂、逃災荒，扶老攜幼，翻山越嶺，輾轉南遷，歷盡艱辛，在贛南、閩西、粵東這一片山區逐漸定居下來，形成客家民系。因經歷數次大遷徙，披荊斬棘，顛沛流離，客家先民養成了崇尚忠義、堅忍卓絕、愛國愛鄉、團結奮進等特性。客家人來自中華文明的發源地，具有較高的文化素養，敦親族、敬祖先、講禮節，重倫理、好學問、尚教育、隆師道。客家人尤其注重耕讀傳家、崇文重教，在南遷途中定居下來之后，除在新居地創辦塾學，教育子弟，傳播文明，也充分利用其他一切手段，包括由家族開基祖或家族中德高望重的先祖制訂家規、家訓，以教育族中子弟奮發，其中一些家族還把家訓以楹聯的形式鐫刻、張貼在他們居住的土樓門框及廳堂墻上，使子孫后代耳濡目染，日益熏陶。在永定客家土樓振成樓內隨處可見的“振綱立紀，成德達材”“能不為息患挫志，自不為安樂肆志；在官無儻來一金，居家無浪費一金”等20多副幅楹聯就是當年第一代樓主人林遜之為教育子孫后代所制定，經后世代代相傳，被奉為林氏家訓。諸如此類的客家家訓作為客家民系的道德坐標、美德典范，大都以文字的形式，或嵌之于聯，貼之于門，書之于廳；或制定祖訓族規，載之于譜。這些族規祖訓、楹聯牌匾、箴言警語，充分體現了各姓氏先祖的人生觀、價值觀和思想道德觀，擔當著教化育人的重要角色，形成了寶貴的客家家訓文化，成為客家文化長廊的一道靚麗風景。

二、客家家訓的時代內涵

客家家訓作為傳統家訓，是中華民族傳統文化的重要構成部分，與24字社會主義核心價值觀有著內在統一、同質同構、一脈相承的關系。

——客家家訓是社會主義核心價值觀的一個深厚源泉。客家家訓從小處入手傳承客家文化傳統，篤行“孝悌忠信禮義廉恥”，秉承中華文明，弘揚中華美德，是中華優秀傳統文化的縮影。這種內化于心的品德情操，是中華文化最深厚的根基，以其豐富的文化內涵給社會主義核心價值觀提供了肥沃的土壤，是社會主義核心價值觀的思想營養、精神滋養和文化涵養。

——客家家訓與社會主義核心價值觀有著緊密的歷史繼承性。客家家訓是傳統家訓的典型代表，以血緣關系為紐帶，用宗法家族制社會的倫理道德規范、禮法制度、行為準則教育子女修齊治平。社會主義核心價值觀根植于歷史傳統文化，是對當代社會各種思潮和社會意識的加工凝練，是面向全體社會成員闡發的價值理念，既從國家層面提出發展目標，也從社會層面提出價值導向，還從個人層面提出道德準則，這種抽象提煉和高度概括體現了當代社會大眾的意志和利益，符合“古為今用”的精神。可以說，客家家訓和社會主義核心價值觀都是中華優秀傳統文化與時代特征相結合在不同社會階段結出的果實。

——客家家訓在內容上與社會主義核心價值觀高度契合。將客家家訓與社會主義核心價值觀比照可以發現，它們有著諸多相融相通之處。如永定客家土樓承啟樓中的楹聯家訓“一本所生親疏無多何必太分你我，共樓居住出入相見最宜重法人倫”體現了社會主義核心價值觀的民主和諧思想；社會主義核心價值觀倡導的“法治”與張氏家訓強調的“急公守法，完糧息訟”意思有吻合一致之處；倡導的“愛國”在劉氏家訓“在朝愛國忠君，在家愛親敬長”及陳氏祖訓“仕于朝也，為忠為良”等家訓中被多次提及；倡導的“敬業”與羅氏家訓“右計營生，生活安定。有志創業，事業有成”等有著異曲同工之意；倡導的“明禮、誠信”在何氏家訓“人禽之別，禮教攸關，凡在百行，安可無禮。大而建賓承祭，小而揖讓周旋，禮固不可不學也”、江氏家訓“人而無信，其行何之。欺人自欺，食言而肥，失信不立，羌若行尸”等家訓中有著良好的詮釋。

三、客家家訓的現實意義

——架設起一座文化橋梁。客家家訓以其通俗易懂的表達方式和易引起情感共鳴的同化力量為社會主義核心價值觀的文化認同架設了橋梁。在一定程度上而言，家放大即是國，無數的一家之教化，便形成了一國之教化，客家人這種先天所賦的族群性文化認同借助先天優勢、依托家訓，在耳濡目染之中將家族文化潛移默化地教化給家庭成員，因此，弘揚傳承客家家訓，強化客家家訓的道德教化，對建立社會主義核心價值觀的文化認同大有裨益。

——搭建起一個實踐載體。社會主義核心價值觀建設是一項長期的、艱巨的系統工程，需要不斷拓寬渠道和途徑，豐富載體，使人們內化于心，外化于行。客家家訓家風作為中國傳統文化傳承的重要形式，內含豐富的道德素質教育和價值觀培育的內容，順理成章地成為承載社會主義核心價值觀宣傳教育，推動其得以踐行的重要載體。永定客家家訓館的建立就是一個生動例子，是進一步宣傳習近平總書記關于“好家風應世代相傳”的講話精神，用客家先人傳承下來的價值理念和道德規范來以文化人、以文育人的有效途徑，也是從客家家訓中汲取寶貴經驗，通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成等，加強公民道德和家庭美德教育，使社會主義核心價值觀內化為精神追求，外化為自覺行動的有益嘗試，對推進社會主義核心價值觀建設具有現實意義。

——營造好一個道德氛圍。為更好地傳承運用客家家訓文化，永定舉辦了“客家家訓家風”征文研討和“客家家訓家規進機關、進企業、進校園”主題實踐活動等，這些創新舉措有效避免了價值觀教育“見理論不見人”的弊端，真正將現實生活中的人作為了根本，以他們的人格和道德品質的培育為出發點，使之在熏陶感染中接受教育，潤物細無聲的宣傳教育活動使價值觀教育更加形象生動，富有感染性和啟發性，同時有效克服了價值觀理解和教育上的“斷層”問題，實現其延續性和持久性。

四、幾點思考和建議

一、見于物，把核心價值觀用新用好用活

以中紀委王岐山書記視察客家家訓館，高度贊譽“客家家訓體現了真善美、沒有一點假大空”引起海內外強烈反響這一事件為契機動力，進一步提升客家家訓館，力爭將家訓館打造成為全國培育和踐行社會主義核心價值觀的知名基地，做大做強永定客家家訓品牌。

——豐富館藏內容。因受時間和場地的限制，家訓館現有規模較小，相關文物、實物相對較匱乏，離專業性展館尚有較大差距，應進一步擴充展陳面積，加強家訓及家訓相關文物的挖掘、收集、整理、完善工作，如匾額、碑刻、族譜等，力求凸顯永定客家家訓本土特色，體現以史為鑒、繼往開來的建館宗旨。

——創新展陳方式。加強現代聲、光、影等技術的運用，可采用3D、4D技術，打造展館微電影，讓參觀者互動體驗無圍墻的家訓館，給參觀者以視覺上、聽覺上甚至是心靈上的沖擊，或者通過制作展館明信片，設置展館留言欄、觸摸式家訓查詢機、體驗式雕塑蠟像館等，增加與參觀者之間的互動設計，使展陳更加立體、生動、有趣而不枯燥，切實提高展陳水平和參觀效果，吸引更多參觀者。

——提高管理水平。目前家訓館管理工作面臨宣傳部門、旅游部門及所在鄉鎮多頭管理的混亂，同時存在解說員欠缺、講解質量有待提高等困難和不足，現有講解員基本就是照著展板念，無鮮活案例，講不清姓氏分支及相關案例，只是跳出展板稍微引申，脫離展板就無法講解。今后要建章立制，明確職責，進一步規范家訓館管理，提高日常管理水平，尤其要提高講解員綜合素質，適時組織培訓，加強對姓氏流傳、郡望堂號、客家遷徙、家訓背后故事等多方面知識的儲備。

——擴大對外影響。可通過舉辦“中央媒體看客家家訓家風”“客家家風家訓與社會主義核心價值觀研討會”“專家訪談”“文學家走進永定客家家訓館”“美術家畫永定家風家訓”、家訓題材微電影制作比賽、家訓攝影展等一系列有吸引力、有影響力的活動，將家訓館推介到省內外乃至國內外，提高永定客家家訓館的對外知名度和美譽度。?????

二、見于活動，使核心價值觀入眼入耳入心

依托新聞媒體、社會媒介、文化藝術等豐富多彩的活動載體，廣泛開展客家家訓傳播展示活動。

——宣傳展示，“入百姓眼”。推進客家家訓宣傳常態化、系統化，運用廣播、電視、報紙、網絡、微博、微信等平臺，將永定客家家訓、家訓文化，進行持續而廣泛的宣傳和傳播，如以《今日永定》、《永定新聞網》、“永定新聞網”微信平臺為主陣地，每周推出一個姓氏家風家訓的介紹文章。同時，充分利用宣傳冊、流動展板、公益廣告牌、文化墻、LED顯示屏等社會媒介，在主要道路、人群密集區進行大力宣傳，也可制作客家家訓巡展版，定期開展鄉鎮、機關、企業巡展，定期開展進校園、進圩日巡展；還可印制客家家訓宣傳冊，將好家訓添加通俗易懂的注解，發放給群眾，營造知家訓、懂家訓、用家訓的良好氛圍。

——故事巡講，“入百姓耳”。開展客家家訓家風故事征集、演講比賽活動，挖掘整理出優秀客家家訓家風背后故事，通過微博、微信、手機報等新媒體廣為傳播。依托永定區業余講師團,利用各種宣傳手段、邀請有關專家學者、組織文明傳播志愿者和客家家訓文化傳承地當地長者宣傳、講述客家家訓對自身成長及對家庭、家族和本村、本地的影響，暢談家風對當地村風、民風乃至整個社會風氣的影響，展示優秀客家家訓，講好家訓家風故事，用身邊的家訓故事教育人，推進社會主義核心價值觀培育。

——活動傳播，“入百姓心”。圍繞“客家家訓”主題，廣泛開展豐富多彩的群眾性活動，如：開展“好家風”家庭創建活動，建立“好家風”家庭檔案，開設“好家風”社區專欄，舉辦“好家風”家庭褒獎禮，開展“好家風”社會評論，編寫《好家訓好家風讀本》，開辦“好家訓好家風”故事會，征集“好家訓好家風”文章，創作“好家風”文藝作品，進行“好家訓好家風”主題班會，舉辦“立家規、傳家訓、樹家風”活動等等，激發群眾參與活動的內在意愿和動力，引導群眾修身立德、孝友齊家。

三、見于傳承，使核心價值觀落實落小落細

在資源整合、實踐融入上下工夫，重點做好五大“結合”文章：

——與文明創建結合。將客家家訓宣傳教育、傳承運用融入文明城區、文明社區、文明家庭等群眾性精神文明創建工作中，動員廣大群眾積極參與，進一步提升群眾性精神文明創建的質量和水平。如，把好家訓家風納入文明單位、文明社區、文明村考評體系，向全區人民發出“傳承文明家風，共創文明城市”的倡議；深入開展“寫家訓、立家訓、家訓掛廳堂”活動，舉辦“永定最美家訓”、“最美家訓人物”、點贊“最美客家家訓”系列評選活動等。

——與反腐倡廉結合。加強紀檢監察部門溝通協作，依托歷史悠久的廉政家訓、清官諫官典型，將家訓引入廉政教育，通過舉辦“廉政家訓研討會”、“廉政文化論壇”等方式，吸引公眾廣泛參與廉政家訓挖掘，編印廉政家訓宣傳手冊，開展廉政家訓論文征集、廉潔故事演講比賽、廉政家訓小品腳本創作，制作開展反腐倡廉宣傳教育圖板巡展等方式，提高黨員干部潔身自好，廉潔奉公的自覺性。

——與文藝下鄉結合。鼓勵區內文藝工作者、文藝愛好者以客家家訓為題材內容，編排與家訓有關的文藝作品，如家訓方言說唱、家訓朗誦、家訓故事小品、家訓猜謎游戲等等，并依托“百場文藝進鄉村”、“月月有演出、周周有晚會”等活動載體，以群眾喜聞樂見的形式，寓教于樂、寓教于游，引發人們心底的道德情感共鳴，引導人們自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

——與陣地建設結合。積極開展“村村有家訓長廊”、“客家家訓進農家書屋”活動，培育打造幾個典型示范點，充分發揮示范帶動作用，掀起“一村一品”活動建設和村規家訓評比的高潮。同時，結合村規民約的修訂，將優秀客家家訓的內涵融入其中，使村規、村訓更具道德感染力，有效促進文明鄉風、淳厚民風的培育和形成。

——與文化創意結合。以客家家訓美德為創作源泉，激發文藝工作者創造活力，創造出展現優秀傳統文化精華、具有濃厚客家特色、反映時代精神的精品力作。立足客家文化、土樓文化、僑臺文化等優勢，做大客家家訓文化產業，依托福建土樓世界文化遺產影響力，開發以家訓為主題的文化創意產品，打造客家家訓文化創意產業特色品牌。如開發家訓兒童讀物，家訓漫畫書、家風家訓掛歷等；或者是上有家風家訓拓印的瓷器、絲綢、書畫等產品。

?(作者系中共永定區委常委、宣傳部長、區文明委常務副主任)