2015年12月8號，華西都市報(bào)發(fā)布了這樣一則新聞，11月30日，四川攀枝花市仁和區(qū)務(wù)本鄉(xiāng)村民鄧某25歲的兒子跳入金沙江，自殺身亡。12月3日，遺體于金沙江與雅礱江交匯處被漁民發(fā)現(xiàn)，由于漁民要求收1.8萬元撈尸費(fèi)，鄧某家境困難，一時(shí)拿不出這么多錢，無奈只能讓其兒子遺體浸泡在江中。直到6日，在多番協(xié)商下，鄧某給漁民付了5400元，其兒子的遺體才被撈起。而至此，其兒子的遺體已在江中浸泡了7天。

新聞一出，微博評論就近萬條，很大一部分民眾在問責(zé)打撈者挾尸要價(jià)的時(shí)候，用盡各種譴責(zé)詞匯諸如：冷酷、骯臟、無恥、卑劣、喪盡天良、十惡不赦……對他們的冷漠也更多的是道德評判。但事實(shí)上，單純譴責(zé)冷血的打撈者，并不存在多大的實(shí)際意義，因?yàn)橐环矫嫖覀儫o法保證此類事情不再上演，另一方面也不得不承認(rèn)，我們無法徹底斷絕打撈者的“營生”手段，因?yàn)檫@只會讓遇難家屬求援無門，我們也不能說，打撈者若降價(jià)就是合理的，我們更不能奢望，打撈者把打撈遺體當(dāng)成見義勇為，冒著生命危險(xiǎn)每天義務(wù)勞動(dòng)積德行善。

只是在全社會不斷強(qiáng)調(diào)社會主義核心價(jià)值觀人文精神的今天，我們很難想像挾尸要價(jià)這種幾近于挑戰(zhàn)社會道德底線的行為，卻一再的在這個(gè)文明發(fā)展的社會中上演，面對金錢的利益與誘惑，人文精神似乎已經(jīng)顯得不那么重要了。我們也無法回憶是從什么時(shí)候開始，指路要錢了，上廁所要錢了，連撈尸也要錢了，人與人之間仿佛只剩下錢了，一切都變得如此徹底，如此冷漠。

打撈遇難者遺體，這本應(yīng)是一種生命的告別儀式，而當(dāng)死者遺體被當(dāng)成了用來討價(jià)還價(jià)的“物品”的時(shí)候，生命的尊嚴(yán)變蕩然無存，這不僅是對人性的悖逆，更是對生命的褻瀆。面對冰冷的尸體，倘若缺乏必要的人文關(guān)懷，就會失去應(yīng)有的人性溫度。當(dāng)然也有一部分民眾在問責(zé)打撈者的同時(shí)，也在問責(zé)社會福利機(jī)構(gòu)的建設(shè)缺失，但是在這里不得不說一句，任何社會機(jī)構(gòu)的發(fā)展都需要一個(gè)過程，而文明社會的發(fā)展需要的更多的是文明的人心，而不是靠著政府打造一個(gè)又一個(gè)所謂的福利機(jī)構(gòu)，道德文明應(yīng)該是一種隱形的約束手段，而非白紙黑字的機(jī)構(gòu)制度。

基于這樣的事件，我們需要的更多的是道德深思，是向全社會發(fā)出人性回歸的吶喊，因?yàn)橹挥性醋杂谌诵牡牡赖聹嘏拍苷嬲龘Q回這個(gè)健康社會該有的道德文明，才能真正的杜絕此類事情的再度上演，那些逝去的生命才能免受金錢的尷尬。（毛夢婷）