民建山東省委常委宋心仿代表認為，目前我國正處于社會轉型時期，原有的道德規范體系受到沖擊。黨中央倡導的社會主義核心價值觀既立足當代，又深深植根于中華傳統文化沃土，源遠流長的家風文化有助于每個人踐行社會主義核心價值觀。（3月16日《光明日報》）

有的人，出自書香，以“優雅禮貌”為人津津樂道，與人相處，無不歡快。有的人，墨香不聞，目不識丁，但卻以“善”打動人，以“情”溫暖人，與人相交，亦無大礙。有的人，家底殷實，物質豐韻，愿意把公益做成事業，不嫌窮，不棄困，是謂“大善人”。有的人，家徒四壁，不名一文，但卻靠著勤儉，把貧苦過成了甘甜，倒也幸福之極……

以上家風種種，孰優孰劣，我們當真無法給出明確而統一的答案，但在模模糊糊中，我們可以感受到一種力量的驅動——道德。

大數據時代，信息多而繁雜，于是我們不得不愛上了“總結”，從“剪不斷、理還亂”的信息中提取“中心思想”，以便于理解。于是也希望從種種家風中，總結出一個“統一標準”，便于識別和效仿，其實，這是不太現實，也沒有必要的。我們的脾氣秉性好壞取決于家風優劣，但從擁有良好家風的家庭里走出來的人，并不一定都有相同的性格。我們常說一句話“龍生九子各不同”，雖然都是流淌帝王的血液，但他們有知書達禮的，也有冥頑不恭的，還有陰柔嬌氣的，更有豪邁奔放的。于是，關于帝王之家，我們只能提取一個內核，但無法匡定標準，皇家之核心在于“趾高氣昂”的氣度和天生的優勢感，不管是窩囊廢還是帝王星，身體里都或多或少有那么一絲皇家優越感。

良好家風是散入人間的細雨，應該是多姿多彩的，而不是流水線上的“批量產品”。什么是好家風？這是個“仁者見仁，智者見智”的問題，張三說“我們家人喜歡助人為樂，這是好家風”，李四說“我們家母慈子孝、長幼有序，這才是好家風”…..于是，我們便統一家風標準，以“孝道”為價值取向，那么關于“好人365”里的另外幾類好人善舉也便不會出現，很明顯，這樣的結果是有失公允的，而且也不利于社會多元價值的培育。

雖然家風沒有“統一標準”，但它有一個統一的核心——道德。如果非要給家風總結出一個“中心思想”的話，那么這個中心就是“道德”。無論是善良，還是孝道，或者是誠信，都是道德的重要組成部分，因此，可以說，道德是家風的內核。良好的家風沒有優劣之分，只有適合與否，因為在道德的滋養下，你很難判定一個善良的人和一個誠信的人，誰更幸福。

良好家風無優劣，只要有道德為基礎，就能催生出文明向上的優秀花朵。（特約評論員 徐云方）