最近，浙江慈溪一則對偷雞盡孝免刑的新聞引起頗多爭議。40歲的陳某因?yàn)槟赣H住院需補(bǔ)補(bǔ)身體，半夜跑到別人的養(yǎng)殖場里，一口氣偷走50只雞，并導(dǎo)致走丟了70多只雞和4只羊。事后，陳某的老父親東拼西湊了4500元錢，作為損失賠償給養(yǎng)雞戶。慈溪檢察院表示，念其初犯，且一片孝心，之后又積極賠償了被害人的損失，對陳某不予批準(zhǔn)逮捕。

以孝之名偷盜，便可法外開恩免刑？這是對孝的嚴(yán)重誤讀。

孝不能成為違法犯罪的借口。與以往我們看到的一些身處窘境、無力自救的人不同，陳某正當(dāng)壯年，并未喪失勞動(dòng)能力，一只雞也就百來塊錢，如果有孝心，完全可以憑借自己的辛勤勞動(dòng)，堂堂正正掙錢買雞，為什么非得去偷？其次，如果僅僅是為病母熬雞湯，偷上幾只就該收手。可陳某一下子偷上幾十只，還企圖偷羊，難怪網(wǎng)友調(diào)侃“這是要熬一年的雞湯，再熬個(gè)羊湯？”得手之后，陳某并沒有把雞送回家，而是到處張羅叫賣，這到底是盡孝還是竊財(cái)？其行為邏輯十分可疑。有人直言：“你偷一只是孝順，一次性偷幾十只那是為你自己。你自私不考慮別人養(yǎng)雞的難，你還貪婪想賣羊，是不是被抓才想起裝孝博同情？”無論如何自圓其說，都偏離了道德底線和法律軌道的孝，早已悖離了它的本意。

何為孝？孝的本質(zhì)其實(shí)是愛，愛父母，是愛他人的基石，而學(xué)會(huì)愛他人，是每個(gè)人在成長過程中必須理解和掌握的。如何盡孝？《弟子規(guī)》有云：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”意思是，縱然是小事，也不要任性，擅自做主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

因此，一個(gè)真正的孝子，應(yīng)該不偷盜，不邪淫，不惡口，不打架，不殺生，不做任何對不起他人之事，一身正氣，上敬下濟(jì)，常樂于助人，自然過上好生活，此乃大孝。而陳某的偷盜行徑，不僅沒有給病中老母、白發(fā)老父帶來孝行的溫暖和慰藉，相反，老人還要承受養(yǎng)兒作賊的精神恥辱和雪上加霜的經(jīng)濟(jì)壓力，四處借錢，替子清償，這不是孝而是大不孝。

對于公眾的質(zhì)疑，慈溪檢察院解釋道，陳某系初犯且積極認(rèn)罪、主動(dòng)賠償，在受害人愿意進(jìn)行調(diào)解處理的前提下，采取用取保候?qū)彺媾兜奶幜P辦法，是符合寬嚴(yán)相濟(jì)的刑法政策的。筆者以為，一個(gè)好的司法判例，應(yīng)該傳遞積極、健康的導(dǎo)向，起到應(yīng)有的規(guī)訓(xùn)、教化作用。我們倡導(dǎo)堅(jiān)持正道、善良誠信的孝行，但要杜絕打著孝或別的幌子冠冕堂皇地侵害他人的劣行。我們認(rèn)同孝子，但應(yīng)甄別真孝與偽孝，對真孝者，理應(yīng)給予人性關(guān)懷和司法救濟(jì)；對惺惺作態(tài)的偽孝者，更應(yīng)剝?nèi)ギ嬈ぁ⒁婪▏?yán)懲，否則，寬容就會(huì)異化為無原則的縱容，人心孝道便會(huì)成為雞鳴狗盜之徒的借口，缺口一旦打開，法治和道德規(guī)范的失守將不會(huì)是危言聳聽。（閔凌欣)