自己吃完快餐，再多花10元，就能給有需要的陌生人留一頓飯。3月5日起，浙江溫嶺市1家快餐店會(huì)同該市青年志愿者協(xié)會(huì)、城北街道團(tuán)委發(fā)起“待用快餐”活動(dòng)，到3月9日中午已被認(rèn)購(gòu)192份，送出100份。（3月9日澎湃新聞網(wǎng)）

慈善，是人類富有同情心的重要表征，也是人類心存大愛(ài)的表現(xiàn)。“花無(wú)百日紅，人無(wú)千日好”，任何人都難言不會(huì)遇到困難，這就需要人與人的互助，它是人類得以存續(xù)的重要前提。慈善，正是建立于這種互助之上的愛(ài)心表露。所以，無(wú)論以何種方式實(shí)現(xiàn)的慈善，其出發(fā)點(diǎn)都值得褒獎(jiǎng)——比如陳光標(biāo)式的“高調(diào)慈善”，也比如有人捐款助人不留名等。

隨著社會(huì)的發(fā)展，文明理念的深入人心，慈善這一社會(huì)文明的產(chǎn)物，也越來(lái)越成熟、圓潤(rùn)和溫馨。慈善方式越來(lái)越多樣化，特別是捐助者更加注重慈善的方式，以期讓受助者接受慈善時(shí)，還能同時(shí)葆有舒服的感受、受尊重的感覺(jué)；而不會(huì)因接受慈善，讓受捐者讓度個(gè)人尊嚴(yán)——這應(yīng)是文明社會(huì)大力提倡的慈善路徑。給受捐者以尊嚴(yán)，也就是給慈善本身加持了溫情與溫度。人類尊嚴(yán)的天空下，會(huì)讓慈善者的愛(ài)心更加充滿光環(huán)，更為社會(huì)所尊重與敬佩。

古有“嗟來(lái)之食”的典故，事實(shí)上，任何人非到不得已，不會(huì)走到乞討的地步，一聲：“嗟，來(lái)食”的難受，比一口食之饑，其實(shí)要沉重?zé)o數(shù)倍。所以，當(dāng)一個(gè)人施舍于他人時(shí)，不要有高高在上或蔑視之態(tài)，如此，倒還不如不予施舍。物之施舍，不能以犧牲被施舍者的尊嚴(yán)為代價(jià)——人之尊嚴(yán)，貴為無(wú)價(jià)。施者應(yīng)有反省自躬的精神，要感同身受，設(shè)身處地站在受捐者的角度，充分慮及其感受與尊嚴(yán)。“樹(shù)活一層皮，人活一口氣”，給受助者以尊嚴(yán)，那份溫度，能讓整個(gè)社受到感染；這種愛(ài)的溫馨，也會(huì)令慈善者自身收獲心靈之慰、之暖。

“待用快餐”，就像在個(gè)體對(duì)個(gè)體的直面慈善之間，隔上了一面朦朧美的玻璃墻，慈善中的施者與受者，不必直面相對(duì)，不必耳鼻觀心地互視，這就會(huì)給受助者一個(gè)情緒、心理的緩沖地帶，讓受助者的心理，能更加裕如地自我處理和調(diào)整，使受助者多了回環(huán)的余地，讓其尊嚴(yán)可以自由、自如地安放。

事實(shí)上，慈善者的愛(ài)心，并不會(huì)因“待用快餐”這一多出的環(huán)節(jié)，而有絲毫減損；相反，有尊嚴(yán)的慈善，才能煨出貼心的愛(ài)意，更能為受助者所接受，在沒(méi)有更多心理負(fù)擔(dān)、葆有人之尊嚴(yán)的情境下，慈善者內(nèi)心更會(huì)充滿感動(dòng)與感恩。

我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)“以人為本”的社會(huì)，慈善當(dāng)然是愛(ài)人之舉，如果我們同時(shí)還能注重慈善的細(xì)節(jié)——因?yàn)椋瑦?ài)，往往表現(xiàn)和蘊(yùn)含于細(xì)節(jié)之中，比如這小小的“代用快餐”之形式，便會(huì)煨暖和盛滿愛(ài)心的火熱。在慈善義舉中，用適當(dāng)?shù)姆绞剑枞艘宰饑?yán)，其實(shí)它比慈善本身，有時(shí)還更能打動(dòng)和溫暖人心。（特約評(píng)論員 陳懷瑜）