“對(duì)歷史閉上眼睛就看不到未來(lái)”，對(duì)于早已引起國(guó)際公憤的人類(lèi)災(zāi)難——南京大屠殺，不能只讓它躺在歷史的角落，成為“閉上眼睛的記憶”，而應(yīng)該走出書(shū)齋，走出安靜，走向火熱而奔騰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓其中蘊(yùn)含的悲劇性、震顫性、厚重的穿透力，噴薄而出，讓更多人、心靈、孩子、眼睛，看透鬼子的兇惡、戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，感受到生命和尊嚴(yán)的卑微如土，升華出與時(shí)俱進(jìn)的民族認(rèn)同感、災(zāi)難認(rèn)同感，這就是所謂的“歷史感”。

近些年關(guān)于南京大屠殺的研究、史料整理，以及個(gè)體記憶、民族記憶、國(guó)家記憶的喚醒，國(guó)人、世界一大批仁人志士，已做了大量的卓有成效的工作，比如，55卷本《南京大屠殺史料集》的重要組成部分，8卷本《遇難同胞名錄》已經(jīng)出版，該名錄一共收錄了13000余名南京大屠殺遇難者較為詳盡的個(gè)人信息，包括姓名、性別、年齡、籍貫、住所、職業(yè)、被害時(shí)間、被害地點(diǎn)、被害方式、調(diào)查人、陳述人等。每位遇難者名單，均有史料或出處。南京大屠殺期間，在南京采訪并親眼看到了日軍對(duì)中國(guó)戰(zhàn)俘集體屠殺的場(chǎng)景的日本《朝日新聞》隨軍記者足立和雄與守山義雄，感到“像這樣的日本已將失去戰(zhàn)勝的資格了”。英國(guó)記者田伯烈將這場(chǎng)暴行稱為“現(xiàn)代史上破天荒的殘暴記錄”，國(guó)際紅十字會(huì)委員明妮.維特林女士在日記中這樣記述：“從軍事觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，占領(lǐng)南京可以說(shuō)是日軍的勝利；但以道德來(lái)裁判，則是一個(gè)民族美德的淪喪。”我們讓歷史的真相得到了定格，完成了對(duì)生命和災(zāi)難的必要的記憶和交代。

歷史僅僅用來(lái)記憶和記錄，是不夠的，否則，會(huì)讓人們患上“歷史健忘癥”，比如，有些大學(xué)生，竟然不知道南京大屠殺是哪一天？甚至出現(xiàn)了“戚繼光堵槍眼兒”，而不是“黃繼光堵槍眼”的荒唐論述。在物質(zhì)追逐中，我們忘卻了對(duì)歷史的基本的陳述和展覽，忘記了對(duì)英雄的敬畏，仰視，甚至隨意解構(gòu)歷史，輕笑英雄！歷史，成了機(jī)械化的填空試題，成了死氣沉沉、毫無(wú)生機(jī)的資料匯集，而非倔強(qiáng)的信仰，所應(yīng)該發(fā)揮的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，就會(huì)大打折扣。

所以，我們要喚醒這種“歷史感”：曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的，就要進(jìn)行大鳴大放的展示；曾經(jīng)刺痛靈魂的，也要公布于眾；曾經(jīng)造成巨大民族恥辱的，也要有敢于亮丑、敢于揭疤的勇氣。通過(guò)莊嚴(yán)的國(guó)家祭奠、國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親自出席紀(jì)念儀式等等，完成對(duì)“歷史感”的重新的塑造、深度的推動(dòng)和精心縫補(bǔ)。

只有讓歷史敘述充滿了激情澎湃的現(xiàn)實(shí)活力，只有歷史教訓(xùn)時(shí)刻被今人銘記，只有慘痛的歷史教訓(xùn)真正成為國(guó)家信仰、國(guó)民信仰。駐足在博大精深的民族根基、歷史根基之上，正如侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館照壁上所鐫刻的，“讓白骨可以入睡，讓冤魂能夠安眠，把屠刀化鑄警鐘，把逝名刻作史鑒，讓孩童不再驚恐，讓母親不再泣嘆，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類(lèi)，讓和平灑滿人間。”“可以寬恕，但不可以忘卻?！眹?guó)之靈魂、國(guó)家氣象，才能夠重新站立，傲然屹立，卓而不群，“為未來(lái)打通一條道路”。

當(dāng)下，我們所進(jìn)行的是“大國(guó)崛起”，國(guó)之大，在于城堡的堅(jiān)固、物力的雄厚，更在于國(guó)家、國(guó)民，胸有正氣，一腔熱血，敢于擔(dān)當(dāng)，始終釋放出凜然不去、所向披靡、勇往直前、力行崇高的民族氣度，博大胸懷。唯有做到了這種內(nèi)在的高貴、靈魂的高傲，我們才能成為真正的“大國(guó)”。——公祭南京大屠殺，正有這種民族觀念的覺(jué)醒，民族意識(shí)的蘇醒和喚醒。

讓“那種撕心裂肺般疼痛”的“歷史感”活起來(lái)，讓歷史感和現(xiàn)實(shí)感緊密對(duì)接，為“精神中國(guó)”、“厚重中國(guó)”，積蓄無(wú)窮的發(fā)展動(dòng)力。（宋風(fēng)）