近日，中國文明網(wǎng)開展“我的家鄉(xiāng)戲”網(wǎng)上展播活動，集中展示全國各地有代表性的地方戲曲藝術(shù)和戲曲文化。仔細搜索發(fā)現(xiàn)各曲種的地方戲著實不少，地域性差異造就的文化差異本就不同，體現(xiàn)在語言、戲曲上，便于是有了“南腔北調(diào)”之抑揚頓挫，有了京劇、豫劇的酣暢漓淋，有了蘇州小調(diào)的吳儂軟語，有了巴山蜀水川劇的變臉絕技，有了秦嶺黃河秦腔的皮影傳承。被流行、通俗等“神曲”響遍大街小巷的當下，仍有那一份獨屬于鄉(xiāng)音的家鄉(xiāng)戲，傳承著地方的文藝精神，延續(xù)著不變的文化魅力。（中國文明網(wǎng)）

中國幅員遼闊，每個地方在歷史的發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的文化特征。而能夠?qū)⑦@些文化特征有效表達的載體就是家鄉(xiāng)戲。在不同的地域文化中，家鄉(xiāng)戲有著舉足輕重的意義。很多人都會覺得一個地方都應(yīng)該有著屬于一個地方的家鄉(xiāng)戲，這樣的話，在人們談及的時刻就能夠完成一種流轉(zhuǎn)。將一種家鄉(xiāng)戲牢牢地跟一個地方聯(lián)系在一起，不僅因為一個家鄉(xiāng)戲而將一個地方傳遞到世界各地，更是因為一個地方有著這樣的家鄉(xiāng)戲而成為這個地方最為閃亮的名片。這就是家鄉(xiāng)戲能夠延續(xù)至今的特點，更是一種有效的價值趨勢。

如果說，一曲《沂蒙小調(diào)》就能夠傳遞人們對于山東沂蒙山區(qū)的記憶的話，一曲《牡丹亭》卻能夠勾勒出最美麗的江南風情。而秦腔的粗獷與豪邁也成為秦嶺地區(qū)人們的基本寫照。這些一個接著一個的家鄉(xiāng)戲的形式其實不僅有著為鄉(xiāng)愁解毒的良藥效果，更是能夠表達一個地域文化的基本特征。從家鄉(xiāng)戲的唱法以及表達方式都能夠清晰看到一個地域文化的基本特征，在這樣的文化基本特征中。我們順便也就能完成對于不同地域文化的了解過程，有了這樣的了解過程中，對于中華文化的源遠流長也就有著更為深刻的記憶，而家鄉(xiāng)戲需要承載這樣的重任。

當然，讓家鄉(xiāng)戲為地域文化代言需要將家鄉(xiāng)戲傳承下去，這是核心問題所在。但到底應(yīng)該如何傳承似乎是一個難題。一方面，很多地方的家鄉(xiāng)戲都已經(jīng)納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列中，這顯然就是一種最為重要的保護措施，在這樣的保護措施之下，家鄉(xiāng)戲才能夠有著一種推陳出新的勇氣和魄力，尤其是能夠?qū)崿F(xiàn)一種對于文化傳承的最佳契機。可見，將家鄉(xiāng)戲納入非遺的范疇，進行這樣的有效保護是實現(xiàn)家鄉(xiāng)戲為地方代言的措施之一。

另外一方面，僅僅將家鄉(xiāng)戲納入到非遺的過程，還不能期待著一勞永逸。因為在這樣的過程中，到底應(yīng)該如何傳承是一個問題。讓更多的年輕人加入到傳承的隊伍中來是一個問題所在。很多家鄉(xiāng)戲已經(jīng)面臨著失傳的危險，其原因就是年輕人的不愿意加入其中的結(jié)果導(dǎo)致的。在這樣的困境下，給予年輕人機會，賦予家鄉(xiāng)戲更多就業(yè)的機會成為地方政府義不容辭的責任。唯有如此，我們才能期待著家鄉(xiāng)戲能夠?qū)崿F(xiàn)代代相傳的結(jié)果，也期待著家鄉(xiāng)戲能夠為地方成功代言。（費正青）